廿八日即六月廿五日阴晴

中午后我去拜访钱名山先生，将十三日先生的女婿谢玉岑和女儿钱素蕖说的话给他看。先生也唏嘘感叹不巳！她女儿所说的“二妹在庐山”等，问过先生后知道真的有这件事。只有谢玉岑所说的黄姻伯，名山先生也不知道这个人。我准备有机会再问一下先生的女婿。

廿九日即六月廿六日阴晴

在家里觉的非常苦闷，因此我就出来走访金篯孙、沈思翁、陆云伯、陈柱尊等人。对他们说起我的藏书被劫，他们也浩叹不己！

晚上知道老宅的帐房张君来到了康乐邨。据他说：我老家被盗劫，他的亲戚看见只有几条小船在搬东西，书应当被载去不多。

我听说后，还希望他说的是真的，如果被抢去的大部分是物件，则是小事情，只要书还没有被抢完就太好了。

三十日即六月廿七日晴

前次我在这儿的草地紫藤花下拍了一张照，印出来后看姿势还可以，而两目如睡。今天偶题一诗于上。

诗云：

坐忘闭目似参禅，满架藤花欲刷肩。

斯世何妨学刘阮，沉冥长醉送余年。

上次派遣仆人回老家，他今晚从老家回来了。知道我闲闲山庄所藏的书，除了上次匆忙带出的经部诗类二十四箱和经部总义类六箱外。其我各类还有二百七八十箱，精刊孤本整齐分置于各类中。不能一一尽数，乃悉被盗匪用巨大船只七艘完全捆载而去，这次回去仅搜得残遗的几箱带回来。张君在康乐邨，也听到消息特来观看，我回来时他已经走了。我家本来就没有什么物件，我所经营爱好而积聚的也只有书籍。今悉被劫去，老家就真的是一无所有了。

六月初一日即六月廿八日晴

整理老家带出来的破书字纸，得到几张数年前我所临摹的字，就是女儿上月廿七夜乩语所说的“儿前有父所摹影之字数张”。

这次书劫几乎片纸不留，而女儿所的我临摹的字居然还在，并且是无意中带出来的，还真奇怪。

女儿想要我借写字来打发时间，以资消遣，我决定听她的。

今天虽然努力的自我排遣烦闷，但总是没有办法控制自己的悲伤，乃至泪不能制。家人都笑我太痴了！

晚上与内人扶乩，随扶而随动。

女儿说：儿来多时，昨夜亦早到。【此处数字未便记出】母想亦觉，事有难言。父惟百凡看破，何须知究竟。佛初得道，受国王侮辱痛骂，想斩。佛怡然无恐无怒，后国王省悟，即度脱，亦修持成佛。要知世间事有乐必有苦，铢两不差，幸父当时无过分夸张，故现亦无须失意。至性深，七情重，此一定之理。想除痴惑惟有真空，人非佛度，若明原因，自难消释，故不必知。照入世语，近报在自身，远报在儿孙。照出世语，即以佛之行为宽解。

我说：我对于此事，非但不想知道究竟是什么原因，也努力的使自己不去想了。我也想通了，这些都是定数使然。

女即回答说：父言是极！是极！

又说：儿性似父，七情亦重，故常兢兢力戒，然此数日见父烦恼，总觉心不能安。明知又着色相，而力戒甚难，每日早夜课毕来此。见父有笑悦即心安，见父不乐亦不乐。

看见女儿说的这些话，使我非常感动，也使我不自觉的流下了眼泪。

我说：老家以前就准备有做水陆道场的锭。盗匪常常盘据在我们家，家里的物件都被扫荡尽了。就是锭，听到说也散乱了，所以前日我写得有字条给你，叫婶婶一并焚化给你，你可以回家去取。至于水陆道场已经没有办法再做。这也是我巨大的遗憾之事，我始终不能释怀呀！

答：儿随时回家取用，水陆本可不做，布施超度前已行之。且儿后又蒙祖母赐银亦都散济孤魂，比水陆超过多倍。只要有实惠，何必要水陆空名。望父不常以不能做为疾。

我说：是呀。我也知道你布施的功德不小了。

我又问：你在修持，得银无所用，就施散给那些孤魂。不知道那些孤魂得到银后用在什么地方，难道也象阳世一样的有市场交易吗？

答：鬼亦有市，惟极简单。

据此又可以知道冥界的一些情况了。

我又问：今天接到陈鹤柴老人的信说，《幽明唱和集》内你所作的七夕诗，有“满院琼明已早秋"句。琼明二字颇疑是琼瑶之误，我当时也没有问你这二字的出处，不知究竟有误吗？

女即答：儿记得辞源内有琼明，或是琼瑶之误。

我书被劫尽，就没有《辞源》可查了，故记其言于此。

女儿又说：前沈老伯说儿作多入世语，却是不合。惟以佛偈与唱酬实不成其文，故现思作不步韵，如法华华严金刚等五字七字者。儿明夜念几句与父听。

女儿所说的沈老伯，应当是指沈逋翁先生。逋翁以前观看女儿的诗，深表赞叹。只是他嘱咐我少扶乩，并说要少作诗。即使要作诗也要象作佛偈那样，不必过于推敲。如果诗中有很多社会上的俗语，恐怕会有碍修持。我曾经把他的这些话告诉过女儿，女儿也认为他说的很对。

其实，女儿作诗是为了使我高兴，所以女儿才苦学作诗的。她想把佛理运用于佳章名句之中，如果都象佛偈那样，又害怕我会觉得没有味道了。这恐怕是逋翁还不知道我女儿的这个用意。近来女儿已经很久不作诗了，现在看见我不痛快，因此又想用作诗来使我高兴，她又想到了沈翁说的话也很有道理。所以想用佛偈诗来念给我听。而且女儿只要是能使我高兴的事，她总会千方百计的用来宽我的心。

今夜，我因为有种种的苦闷，常常忍不住就想哭。