廿一日即六月十八日晴
今天到法藏寺请了七个僧人为叶守仁先生念佛一天，我与甥所合送，不为外人知也。
晚上甥先回来，我则等到送佛圆满才回来的。
其后甥来乃与扶乩。而叶先生即到，
先呼我与甥即回答说：谢谢，又承亲到，赐银赠花。感极无以为报。弟近来随众念佛，真如令爱所云有不可形容之妙处。能使此心油然而生善念，觉生前常用意气自是非人。见人之误，而自误不知。人或有言，不自省，反见怪。种种自恕而不恕他人，致受此罚。现力求忏悔虔修免入轮回。韵芬谓佛家重悔过，能有此意即是顿悟。坚持不懈必可修登净土，免受轮回之苦。弟毫不知经典。芬说我心静定，即不懂处，若有佛指授，弟不慧不能得。不知时久神定，便得此境否？
问：先生今天在法寺何处？
答：今日在佛堂不出。
今天给他念了佛后，他就可以居住在佛堂内了。
问：先生今晚就可以住寺内了吗？
答：是。
问：住寺内何处？
答：住处多，若大悲阁，念佛堂，钟楼旁皆可住。惟想住三楼，自觉不敢。
寺中的三楼，是内坛。我曾经问女儿住在寺内何处，她说在三楼。叶先生是初学者，所以他说自觉不敢住在三楼。
到此，按乩呼父母，知道是女儿来了。
答：儿与叶伯同来，今夜课毕，伯又言经典不能懂，徒费良友好意，恐无佛缘，不能人佛门。故他书读而自悟处，独佛经，一心虔诵反无所悟。或以罪深佛不能学。儿告伯有若此悔念即是已悟，伯佛学生前未曾研究。孔学则奉之有素，不妨以论孟之意化通佛理。侄觉有许多地方孔佛之说如一，即如己所不欲二句即与佛经同。自反而求一章，亦是佛理。佛家言忏悔儒家言改过，过而不改二句，即佛家不肯悔罪之义。然以儒书参佛法，路路可通，惟切勿杂一毫意见。伯极信此数语。故今夜更觉自责之心坚。
女儿说的这些道理，不知她是怎么做到融会贯通的，以前顾复齐先生降乩说的话，也引用过“过而不改”等语。
甥乃问：有一种说法，是耿君标先生托我问的，说凡是学佛修道必定要在生前。到死后也能修成佛的这种情况有过吗？希望你能告诉我们，耿先生想记载下来。
答：能修成佛谈不到，只有修不入输回。即现在之高僧，能修得肉身成佛，恐当世亦难觅。此等何必记，于度人无关，不生功德。
甥又问：修道修得最好的能到何处？
答：最好到四禅天，其次尙有数天，都非二三年能修到。
又问：昨夜妹妹说有熟人投生畜类，不知你是怎么知道的？他是何处人？
答：是闻姚姑母言，金山人。
逐去。
廿三日即六月二十日晴，阴，夜雷雨
午后我到中汇大楼去看望冯君懿的病情。君懿去年与我同时出发避难西行，当时我们的船不能出来而君懿他们的船却出来了，出来了的反而备尝困苦。到上个月他们才艰难的到了上海，不久就听说他又生病了。我很早就想去看望他，一拖再拖，到今天才得空来看看。刚到房门口就看见他母亲在哭泣，后来才知道君懿已经于昨晚去世，当天晚上就送到了中华殡仪馆。我们不觉哀怆万分！君懿是冯氏姨母的孙子，是我的表侄，小的时侯我又教过他，所以又是我的学生。后来君懿娶亭林顾氏，则又是我的僚婿。其人也诚恳不苟，情谊至笃，还没有满五十就去世了，真是令人悲痛呀！
廿五日即六月廿二日雨阴
今天是夏至，晚上甥又来扶乩请其母。说了几句话后，他母亲就说进官也来了，要跟他谈话。
其弟进随即呼：哥。
接着就说：你前日在法寺不待送佛即行，叶先生又要随众念佛又要送哥出门。
我说：奇哉！人不能见鬼，而鬼却要与人周旋，他们还很讲究礼节呀！
又说：母亲韵芬姐等都随众念阿弥陀佛。弟亦念《金刚经》一部。叶先生近亦念《金刚经》，请韵芬讲授，母亦常听讲。
问：程府前天在寺念经，弟弟看见程家的二个儿子了吗？
答：都见，面孔不成为面，只有一片，说话口无声，从喉出。
问：二个人都如此吗？
答：一样怕。
程家的二个儿子是在去年上海大世界的战乱中被炸死的。其面目已不可辨，去年女儿好像就说过的。
问：以前知道他们中有一个受刑最重，他现在还在受罪吗？
答：闻母问官事了否，言近判入饿鬼道，巳不受刑。
问：可不可以让他们家多供饭食，免得他挨饿？
答：无用。
问：判饿鬼道怎么样？
答：要使其饿火烧心，想食难下。亦是一刑罚，但比上次略轻。
问：上次为叶先生念佛，偶而供了瓶花，叶先生又称谢，不知供花对鬼有益吗？
答：不有，供花只清心领香，凡鬼皆爱闻其香。
问：为什么爱闻？
答：阴多腥气，花香能解。
问：为什么有腥气？
答：阴重。故发腥气。鬼聚处为甚。
问：是不是像毛布气那样？
答：不似毛气，亦不似布气，似死猫死狗气。
这些问话很特殊，回答的话也是我们闻所未闻的。
问：花与香那个好点？
答：真香花香都好。花鲜者有露可饮更好。
进官和他哥哥所说的话还有很多，我没有全部记录，只录了很奇特的。
接着又请杨平江先生，按乩一二分钟即动。
指：杨江三。
他先呼我与甥的小名。才问：相召何事？
甥即回答说：有人扶乩称，松江杜振华君是本地城隍，先生知道吗？
答：杜正华，去年十二月中，记得有此人来堂报到。做城隍不知，或是判官。