答：子孙贵显有名，无有不称祖父者，亦万世留名。子孙零落不振者，无有不感惜其祖父者，是万世受骂名。若无孙而生时为人方正，不受阳名，必邀阴福。
又称：有事不留。
逐止。
平江先生今晚可说是畅所欲言了！
廿八日即五月廿七日雨转晴
晚上扶请葛词蔚先生，葛家是平湖好善旧家，累代藏书之富，有名于时。此次大乱，平湖所遭劫毁实以葛家为最重。
我与词蔚先生交情很厚，所以想请他来谈话。
当先焚一纸，少顷乃扶之，乩动即指：葛嗣浵。
知道是词蔚先生到了，嗣浵是词蔚先生的书名。
先生说：一别四年，沧桑顿改。家毁书焚，更遭劫祸，竟一无完物。儿辈惟二儿尙能少挥霍，五儿性不识艰苦。我家三房都无才干子弟，昆侄孙又染不良嗜好，大侄亦然。族大人繁，继持无主。此后未必能再复旧业。
这些话都是我们没有问，先生自己说出来的。我与葛家的嗣蔚先生最熟悉。先生的几个儿子我都不熟悉，先生所说的二儿五儿究竟叫什么名字我都不得而知。先生所说的大侄，我稍微熟悉一点。
我说：今夜我焚一纸请君，而君果然到了，是从平湖来的还是本来就在上海？
答：弟现羁官舍，有差看住。须满足三年可释。
我惊讶的说：先生好善，心胸宽大也有罪吗？
答：生前遇钱财意气事，以似此亦非昧心，不知已犯阴律。幸尙有数处善事准折后收官三年。
到此逐去。
廿九日即五月廿八日雨晴
晚上无事，偶思前杨了公先生投生时说，有送者多人与我相熟。其投生在何处，了公还没有明说。现在无法问了公了，我准备问那几个为他送行的，而送行的几人又不能全部都来，我就先书焚一纸请朱孽儿谈话。
孽儿也是南社中人。很久了乩都不动，不得已，因此想改请我老友叶守仁先生。我以前曾经问过公续先生，他说很久没有看见叶守仁先生，恐怕他已经去投生了，姑焚一纸试一下。手按乩即动，我颇奇怪怎么来的这么快呀？岂知乩虽动而所指的字都不通顺。知道这个必定是不识文字的野鬼。我很生气，就把碟挪到图的中间，不在按了。歇了几分钟再按，则呼父母，知道是女儿来了。
女儿曾经说要少扶，所以最近都没有召她，虽然没有召她也来了。
呼父母后说：儿方来，见有字飞，不知何故？
我说：必定是我想请老友而焚烧的字。
问：你来时看见了什么？
答：儿来时见有一破衣之男人在窗口张望，见儿即行。
我说：这个必定是刚才来的野鬼，此鬼形状如何？
说：似满面疮渍。
我说：这个不识字的野鬼真讨厌！他来凭乩又写不明白，真是个冒失鬼呀。
答：此等鬼随时有见，不知何以能到此。
问：你在中社也见过这种鬼吗？
答：中社却未见，路上时有。
问：路上即是此鬼吗？
答：非此。
问：你见此鬼几次？
答：第一次。
又回答说：儿昨夜亦一来。
又说：父所请老友到。
逐停。
随即乩动，指：叶守仁。
我高兴极了，知道是叶先生来了。
他说：弟投生七年，一灵不昧，未忘前生，从不开口。父母抛弃，亡后复本来面目。
我看这几句话不觉大为诧异，认为天下怎么会有这种投生后故意寻死的事呀！这是怎么回事呀？
答：弟去年出后，即觉此十余年来，人心之变竟无可言喻。
到此乩行迟缓不指。
问：怎么了？
则答：弟方才向令爱言，请其指授念佛初入法门。令爱太谦，言只能互相切磋。不敢自居先觉。望公与令爱言，万勿客气。弟于佛实一无所知，须细细教导，今夜即随令爱住处去，一看佛地严肃。
言到此遂停。
非常抱歉！廿九日即五月廿八日日记有一段非常精彩的没有录，现补上。
廿九日即五月廿八日雨晴
晚上无事，偶思前杨了公先生投生时说，有送者多人与我相熟。其投生在何处，了公还没有明说。现在无法问了公了，我准备问那几个为他送行的，而送行的几人又不能全部都来，我就先书焚一纸请朱孽儿谈话。
孽儿也是南社中人。很久了乩都不动，不得已，因此想改请我老友叶守仁先生。我以前曾经问过公续先生，他说很久没有看见叶守仁先生，恐怕他已经去投生了，姑焚一纸试一下。手按乩即动，我颇奇怪怎么来的这么快呀？岂知乩虽动而所指的字都不通顺。知道这个必定是不识文字的野鬼。我很生气，就把碟挪到图的中间，不在按了。歇了几分钟再按，则呼父母，知道是女儿来了。
女儿曾经说要少扶，所以最近都没有召她，虽然没有召她也来了。
呼父母后说：儿方来，见有字飞，不知何故？
我说：必定是我想请老友而焚烧的字。
问：你来时看见了什么？
答：儿来时见有一破衣之男人在窗口张望，见儿即行。
我说：这个必定是刚才来的野鬼，此鬼形状如何？
说：似满面疮渍。
我说：这个不识字的野鬼真讨厌！他来凭乩又写不明白，真是个冒失鬼呀。
答：此等鬼随时有见，不知何以能到此。
问：你在中社也见过这种鬼吗？
答：中社却未见，路上时有。
问：路上即是此鬼吗？
答：非此。
问：你见此鬼几次？
答：第一次。
又回答说：儿昨夜亦一来。
又说：父所请老友到。
逐停。
随即乩动，指：叶守仁。
我高兴极了，知道是叶先生来了。
他说：弟投生七年，一灵不昧，未忘前生，从不开口。父母抛弃，亡后复本来面目。
我看见这几句话后不觉大为诧异，认为天下怎么会有这种死后投生，投生后又死，死后还是本来面目，仍可凭乩，与最初的生前老友说话的道理呀！今天才知道确确实实有这种事，真是不可思议呀！
问：先生投生在什么地方？投生后叫什么名字？可以告诉我们吗？
答：地名姓字勿可告，即此数语，亦因与公知己深，故敢相告。若又泄露，须受阴罚。务望万勿传扬。弟前生时，满怀勿平，坚不欲再生人世，札判难逆，念念永不忘生时之志。且再生之家，俗而粗暴，恨极惹怒，求速死。岂料又犯阴律规避之罪。幽闭年余，今放出未久。
我不觉为他感到不平。我对他说：以先生的学问文章，热心毅力而功名不显，仅以老儒生结束，真是人间的不平之事。其实科举之名本不足道，即使先生寿考显达，至今尚在，如此乱世，岂是正人君子所得意之时乎？愿先生不要对此有所遗憾！唯念先生直性刚肠，永不能屈，而阴判至重，规避亦难。流转死生，其苦弥甚！为君计，若欲免去轮回，唯有勤修佛法，佛学广大精深，超乎诸教之上。吾儒未尝研究佛理，而喜避佛，虚憍成习，苦憍随之，是可愍也！先生抱道而不得志，故死而不免忿激。岂知忿激太深，总不能脱离业海。弟有小女，前本不知佛，乃死后学佛，融通圆满，大概已可不入轮回。先生有意修持，弟当令其参见，可时与先生讲习也。
答：公言是极！是极！弟现一切家事，以及一生遭遇，皆已无意气。惟觉做人不如做鬼，故勿愿再生。惟当时学佛，求免轮回，却未见到。今闻尊论，顿觉有路可循。自今以后，当坚心念佛，修永免轮回。
我说：我女儿本来就在这儿，先生看见了吗？
答：见满面清纯而又明秀者，弟寻字太难即代指，不料即是令爱。
我说：先生初次临乩，所以找字困难，接着就越来越快了，我正在觉得奇怪，原来是我女儿代指的呀，不知她还在这儿吗？
答：现仍在代指，弟或寻不见即点。
我知道了女儿还在这儿，因此，我对女儿说：这位就是你父亲的老朋友叶守仁先生，以前你嫁到朱家的姑母回到我们老家的时候，曾经请叶先生教你姑母的两个孙子读书，那时候，老宅则请顾遯叟先生与我共相倡和，并作了很多的诗。我以前的一本《黄花集》，叶先生就是作者之一。当时你还年幼，你还能认识父亲的这个老朋友吗？
答：儿已不识，儿应称老伯。是否是朱照官师？是前往吾家新三间内。
我说：就是。
女儿又说：父老友，儿皆叫不出。
说完就停止了。
我就又跟叶先生说：现在这种混乱的局面，前所未有，假如先生还在世，不知先生要如何悲愤了？
答：弟去年出后，即觉此十余年来，人心之变竟无可言喻。
到此乩行迟缓不指。
问：怎么了？
则答：弟方才向令爱言，请其指授念佛初入法门。令爱太谦，言只能互相切磋。不敢自居先觉。望公与令爱言，万勿客气。弟于佛实一无所知，须细细教导，今夜即随令爱住处去，一看佛地严肃。
言到此遂停。