女即回答说：照儿所见，家中情形极平安。场上尚有做米割草，牛正在驶秧田，一无乱象。想焚烧大劫必有先兆，今和风满布，恶气全无。我家左近，总可免灾。

这几句话，难道不是女儿怕我担忧而安慰我的吗？或者是果然没有恶气而得免吗？如果真是这样那就是天赐之福了。

女儿又说：佛经有云，度己先度人，己欲乐业，须众先乐业，己欲安，望众先安。己虽不安而众安，即觉是己安。若己安而任众不安，不宜。此等处是发自本心，他人难说。财为累，多无益。

这一段中间，还有几个说得很明白的字，我怕不方便，就没有记录下来。女儿平时都不喜欢说别人，不知道她今天为什么要说这些话，我还真不知道。

二十日即四月二十日晴

晚上又扶乩，女到呼父母后即回答说：儿今夜十二时行。

问：去时是用车还是船呢？

答：车。

女儿去世后，当时就给她焚烧了一艘纸船和一辆纸汽车的。焚烧的时侯因为风很大，船就破碎了，后来女儿就说船破不可用，所以女儿外出就只有用车了。

问：车有驾驶人吗？

答：无。

问：车上有同伴吗？

答：有伴。

其母问：去天台要用多久的时间？

答：到天台亦不过一时，正好做早课。

女儿所定的早课时间为晚上一时起，故每次扶乩一到十二时，或有时话多则过了数分钟就必定要走。此常例也。

今往天台以十二时行，不到一个小时便到，她仍然可以做早课，途中仅数刻钟而已。（上海到浙江天台有300公里左右）

今夜匆匆所言不多，乩即戛然而止。

为时尚早，我因此想再请杨平江先生来谈话。当写焚一纸于窗外。

少顷按乩，乩盘旋良久则回答说：杨文司有公务不来。

问：君是何人？

答：差。

平江先生为城隍案下文记，曾经数次降乩，今夜因为有公务不能来，故特遣差来告诉我们。我因为他是公差，所以特别焚烧了冥锭一串以犒劳他。

我们又按碟问他收到了没有？而差已去碟不动。

很久后乩又动了，可是已经不是公差了。

只看见乩慢慢的写出：

夜深独向空阶立，

春寒料峭侵衣襪，

幽愤苦难伸，

郎心太不平，

泪痕独自渍，

更有谁人识，

草草理残妆，

碧桃花下亡。

我不觉骇异！这是一个能够写词的善怨自杀的好女子呀！

问：此词何名？

则回答说：菩萨蛮。

一点不错，她指下半阕“泪痕徒自渍”句时，“徒”字开始是写的“空”字。

我说：空字与上面的重叠了，她就自己改为“徒”字了，这也能看出她也是非常聪明的。

问：君何姓名，能见告否？

答：薄命人，夫有外遇，悲伤自尽。十年幽居今幸释放，不敢留名。

问：你丈夫有外遇，也很寻常，何至于如此悲伤，怎么会自尽呢？以你的才华，就这样埋没了，太可惜了呀！你能告诉我们你的名字吗？

答：阴判有残忍死婢罪，相抵后再幽居十年，故善恶不可昧。

姓名不愿告，乩逐停。

由此观之，她自尽的原因原来是由于残忍弄死婢女，自尽还不够抵罪，还要被幽居十年。虽然有才华也无法派上用场了，这人也很残忍呀！

廿一日即四月廿一日晴是日谷雨

晚上又与内人扶乩，乩动即称儿回。

我大喜！女儿前天晚上就说往返只要一二日。

我问：你回来几时了？

答：七时，天台夜课毕，九时回。

此时不过九点过点，而女儿九点钟才开始走，这速度可真是快呀!女儿昨夜本来说到天台的时侯正好做早课，今天又说七时在天台做夜课，九点时回来，女儿到天台虽然很匆忙，而早晚课照样的做。她用功可说是没有间断过呀。

我问：我想与你母亲回一次老家，想设法将藏书运出来。你认为怎么样？

答：去少住尙可，或他人先去试一次，路上无阻然后再自行。想书亦非一次可完，惟家有兵驻在近处，恐多周折，如大部份未去，勿住即行。

噫！女儿为我谋划得真周到呀！

廿二日即四月廿二日雨

晚上仍扶乩，女到呼父母后即回答说：诗又改数句，又作数句。即写出：

商彝周鼎频收掠，图书物馆敌军屯。妙迹钟王涴暗尘，碧栏雕栋蛛网合。

名花奇树鹊巢湮，当年此地称繁盛。飞甍杰构恣奢呈，劳力伤财仅数秋。

忽看沦落成春梦，乘除消息本无常。空自千门筑栋梁，四海沸腾供极欲。

狂澜莫挽独悲伤，

我说；这句还不够老洁。

女儿说：此即时作，不妥，即各句亦皆须改动，韵亦不对，明夜再改做。

遂止。

“图书”这句她已经将原句改了，以下的都是今晚才作的。

以前我与甥一再到崇圣会乩坛，想看他们扶乩，我却没有看见，甥则说看见他们开沙扶乩，可是看不出字迹。甥因此于昨夜请他去世的母亲也到会中看一看，看有无乩光。

今夜他母亲来临乩，回答说：我今日六时到白克路崇圣会，乩光看不出，或此时未开沙。我本想叫小妹妹亦去，妹要紧做诗，言一去心散，故今天不同行。

问：那么你看我们这儿的乩光有多长？

答：一二丈。

问：在哪儿看见的呢？

答：屋顶上能见。

其他的话还说了很多，我都没有记，我只记了这几句话，扶乩有光，还高出了屋顶，这个道理如果不问，我们怎么能知道呢？

廿三日即四月廿三日雨阴

（论诗部分省略）

我说：我准备后天与你母亲回老家，你看怎么样？

答：速去速来，想尚不碍，儿亦随父母回。

哎！女儿与父母相依相伴，真是生死无间呀。

廿四日即四月廿四日阴雨

我们本来准备明天回老家，今天又听说路上有很多阻碍，仍然不敢走，就只好作罢。

廿五日即四月廿五日晴

晚上程太太来扶乩，召她的二个儿子，他们都是去年死于上海大世界之丨炸丨弹。

扶的人是程太太和我夫人。

很久了乩才动了，一个到了而另一个却没有来，问他没有来的原因。

回答说：系受罪不能出。

这与上次平江先生说的相符。

另外的所问所答，都是他们的家事，不方便记录在我的日记中。我观看他对他父亲所说的话，是很凶悍不逊，则其生前的情形可知也！其死之惨当有由也。

我们又问他的死因，他则说是冤枉而死的，并不是劫数。

我忽然想起公续先生的乩语，劫数未到而死的，必定是有罪恶折寿，他们可能就是这种情况了。