十三日即一月十四日晴
今夜郁少华夫人何六小姐问湘到我这儿来了，她是我外甥女。
外甥女信佛最深，其二女以前与我女儿在大同学校为同学而且极相爱好，我女去世后她曾经哭了好几天。现在她听到我女儿的乩言很灵，所以特别来我这儿扶乩。到九时余，内人即与扶之，我在旁写录。
女到呼父母后便说：六姐尚是三月内法寺见。
本年三月间法藏寺作佛事时，她曾经去过，我女儿还记得。
又说：姐信佛心真，存心厚，佛家最重，后福无穷。佛法虽宗寂灭，总以度众生出嗔痴修净土为上乘。姐念何经典？
外甥女即说某经某经回答，问女儿这些经好不好？
女回答说：都好。
外甥女又问：我现在准备吃素，你认为可以吗？
女答：吃素能全生命，固好。惟家居恐有不便，但食早素，或血肉之和头，如此即可算全素。因心已诚，亦可了业。待婚嫁完，专修净土，吃净素。
又说：姐吃力否？稍住。
乩逐停。
停一会再扶，女回答说：中阿姐小印，已年余不见，学业想皆大进。小印升高一后即学堂停，现在何处读？姐回，请代致意。
乩即移入中间去了。
女儿所说的中阿姐和小印，是郁家的二个女儿，女儿生前在学校读书时就是这样称呼她们的。到小印升高一后,学校因战事被炮火所损暂停，不知女儿是怎么知道这事的。
后来学校就迁移到其他地方去了，小印仍继续去读，这个情况女儿还不知道，外甥女就告诉了她，就回去了。
十四日即一月十五日晴
上午到法藏寺拜访兴慈老法师，寺中设有收容所，楼下客室中都有难民。在寺午饭后回寓，晚上君平侄儿及啓明夫妇一起到我这儿来想请扶乩。
因为君平很相信扶乩的事，所以九点后内人即与君平扶之，女到呼父母寿哥明花阿姐。
明花是啓明的妻子，是姚甥石的子女，是女儿的表侄辈，因为比女儿大些，所以女儿生前就以花阿姐称呼她。
女又说：一年勿见。【此对花言】寿嫂不同来，【此对寿哥言】诗作得不好或勿步韵作五律恐亦不佳【此为对我言】
又回答说：父叫到家，十七日会去。六姐念金刚经，父有金刚经释义送阅，惟恐其看不明，不妨请少华讲。
我所的《金刚释义》在家中，是以前卢生赠送的，是卢生祖父的遗著。我与我女儿都认为至精，昨夜何氏六姐来此扶乩，女问其读何经典，六姐答称某经某经，《金刚经》就是其中之一。女儿对于六姐能够诵经信佛，就认为她的心必定很善良。今晚没有问女儿，而女儿却忽然又说到六姐，女儿恐怕她不能明白经义，就想请少华讲给她听。女儿的用意真是周密呀！少华是六姐的姐夫。
至此，君平也很惊奇女儿指字能够如此清楚明白，竟然同对话一样。
于是他说：如果能制作一个乩盘的话就能用笔书写了，不是更方便吗？
女答：乩盘能有最好，寻字太难且吃力。
其母说：君平杭州的家是否还存在，你也知道吗？
答：不知，一切财物都是累，本无所重，只要家人无殃。如此大乱得众亲团聚已是佛天默佑，众生造业太深成此浩劫，极望各存修省之心，挽回天厄。
女儿又说：见父来法寺，未请教老法师经义。
今天我到法藏寺去拜谒兴慈老法师，因为是初次见面，所以没有跟他请教经义。
女儿又说：天下能救度众生莫如佛法，惟须虔信，不必定吃素，但处处以佛言佛行为主，自能消灾免难，故愚夫愚妇修持多虔谨，以其信心深，佛所喜。
我觉得女儿说的佛理，平易真切，人人可行，真是救度众生之言也！
十六日即一月十七日晴
晚上又与内人扶乩，女到。我就问她上次的诗作好了吗？
女儿答：（论诗部分省略）
（在法藏寺温经礼佛见难民甚多有感而作次父题幽明唱和集韵）
尘海因缘逝水流，华严静展已经秋。
略耽儒净明无相，常侍椿萱喜有寿。
古佛虔参循夙例，哀鸿遍度少良谋。
不谈世谛惟谈道，愿洒甘泉解惑愁。
我问：你曾经说七律作成后就回老家去看看，现在你准备几时去呢？
答：明日去，二日回。
我说：此刻路途多阻，人都不准通行，不知你也有阻碍吗？如果有困难，可以不必回去看了。
答说：无炮火勿难，儿思请问祖父明年何时可回乡。
女儿深知我想回老家的心，所以想问一问她祖父。
我说：大乱不知何时可定，虽鬼神也不能知，况且现在形势险恶，好像短时间内是不能稳定下来了，我父亲说的“年终可望回家”之言，难道是父亲有预知能力吗还是安慰我的话哟！
女儿回答说：儿亦在想。
我说：你能如此乖巧听话，不但为我所深爱，想来你祖父看见你也必定能深得其欢心无疑了。
女回答说：祖父却甚爱儿，且嘉儿孝顺敏慧。
我说：是呀，我知道必定是这样的。
女又答：儿在法念佛，功课一些无少，惟作诗不能如家居易。想因只有嚣尘，一无静境，悲愍填胸，清明蔽塞。
女忽作承欢语，回答说：儿在父腹内，一笑。
我果然大笑说：你不在你母亲腹内，怎么在父亲腹内呀？
女答：前居母腹。
我说：前居母腹，今居父腹，你害怕吗？
女回答说：不话，已为父猜着。
我复狂笑为之开怀。
我女儿生前就常说些使我高兴的话，就跟今天类似。我真不知道女儿是不是还在我身边了！
这时已经很晚了，我就说，你还有功课，你可以走了。
答：今夜有兴，请父作联句吟。