答：儿亦同行。

又答：以后唤儿，父母最乐，可以无话不告。

乃去。

初七日即六月十五日，阴晴

夜静后又与夫人扶乩，时已十一点半矣。女至呼父母。

问：你这时候有空吗？

答：尙有半小时做功课。

其母问：今日你父亲给你供了几朵花，你喜欢吗？

答：悦。

又说：儿近要学古诗，求父读与讲作法。

问：你学佛甚勤，又兼学诗，这样不妨碍你吗？

答：念佛二六时中最重，参解任何时看。前有数句未作全，今思做古诗，用得否？

我思女儿前次确有数句，有后日当续成诗之言。于是我对她说：用得！用得！

女又说：儿典少，作有俗气，无清古气，父勿笑。

书至此，闻室内钟鸣十二点，乩即指称时间到了，逐不动。女儿说的半小时已到，她这是做功课去了。

初八日即六月十六日晴

夜饭后，秦官来扶乩请其母，即我侄女林姑太太也。所言至多，皆家常事，我就没有记录。扶完后夜已深矣，秦官说在他家中，他们也扶过多次，都不如今夜所答之明白，这应该是心诚与不诚的问题。当时，在扶乩的时侯，室中忽有声响，如坐椅转动一样的声音，里面房间也听到了这种声音，用火烛去看却没有任何东西，大家都觉得很奇怪。

等到要睡觉了，夫人还要扶乩召女，女至。

问：刚才，请林氏姊来，你同在一处没有？

答：同在。

问：刚才两室中皆有声响，是不是你弄的声音？

答：是。

你为什么要弄出响声呢？

答：要儿先话。

奇哉！女儿的孩子气真可笑！

你又要先说什么呢？

答：要问父，儿已作得古诗数句觉不象。

我说：是呀！是呀！她咋夜本想做古诗，可能今天她已作完，所以着急而想问我。以下所指之字皆为其作诗。

常怀罔极恩，不碍修真义。

虔祷我佛前，惟愿椿萱喜。

佛愍此孝诚，为示三皈意。

闲情誓扫除，坚贞金石比。

二谛自融通，五戒勿玩弃。

初九日即六月十七日晴

大女儿今天又回来了，晚上夫人与大女儿扶乩，女儿到后叫母亲姐姐后就说：古诗作完后与言。

这是说昨天晚上还没有写完的诗。哎！女儿作诗也可以说是专心致志了！不一会乩动写出：

微妙穷究精，夙根回省易。

静定慧相明，顿悟前因继。

猛省急回头，常侍莲台底。

接着又说：“继”改“秘”

女儿又说：古诗儿作不来，觉词不达意，前律诗未能祥明，故思学古体，不料更不能明白，此诗有句可用否？

今天晚上我开始是在书房内，就没有出来看扶乩。等到我出来时已经看见女儿写了几句诗了。我看女儿的语气是对这首诗不满意，她想我给看看是不是可以。我就说，统观此诗，做的很好，并没有词不达意的地方，我给你改几个字就更好了。如“椿萱”二字改为“亲颜”，“微妙”两句删除，“因”字改为“易”字。因为“回省”与“猛省”的“省”字重叠了。

女儿即说：父改后，此诗好得多，儿觉意仍未尽，留迟日再作。

说到这儿，她才与她姐姐说其他的事。

说：姐回时，妹在念佛。

大女儿说：我要回来，你是好久知道的？

答：昨，父告。

昨天晚上我确实告诉过她姐姐要回来的事。

又说：姐可多住伴父，妹须往松，因英钏拖去，须五六日方回。

其姐又问：你跟谁一起到松江去？

答：随母，其实去松无事，反妨功课，因二侄坚拉，姐，小儿可同一二来。

这次大女回来准备是过一二天就要走。所以没有带小孩一起来。而女儿已经知道这个情况，又料想其姐没有带小孩来，必定不能住久了。就叫她姐下次把小孩带起走。

女儿在间冥，仍然能处处考虑周到，真是神奇之事呀！

我随后说：你姐家务事多，走不出，我不怕寂寞，我怕她耽误了家务事，多不多住几天无所谓。

女又说：不忍父苦。

其母说：你姐走的时侯，你可以跟随你姐到亭林去吗？

答：多走分心。

其母又说：你如果到亭林去，可以邀请顾氏太太（高吹万18岁之亡妻）一起来。

答：亭勿去，顾母老式怕人，必勿来。儿前曾请过。

其母又问：你近日常往外间，田岸上去吗？你今学佛习静，像不像你生前那样活泼高兴？

答：去，与前无二。昨夜母睡不熟，儿在侧，至六点因功课行。

问：其他时候呢？

答：亦常在房。

问：在房内什么地方？

答：在照。

这是说在她的遗照上面。

问：你父亲书房内去不去呢？

答：去。

书房内，你又在哪儿呢？

答：书桌看写信，亦看书。

昨夜你在书房内时间最久，你在干啥呢？

答：昨夜看双仙志。

此事有点奇怪，《双仙志》为武进谢家的二个女儿，名字叫谢静华、谢静薇，去世后扶乩的谈话记录。

从谈话记录中知道她们都是天上仙子暂时到人间的人，所说的历历不爽。此书是往年谢玉岑给我寄来的。我还想看没有写完的部分，可是还没有给我寄来。我当时认为这种事虚无缥缈，我就放在书房还没有仔细看过，这事已经过了好几年了。现在谢玉岑已去世，此书也就忘记了。

近来因我女儿扶乩谈话一事，无不至真至确，我就想起了这本书，取出观之。并与内人等观之，放在卧室已经好几天了，不料昨夜被女儿看见了。

看来我女儿昨夜真的是通夜在我房中看《双仙志》。以我与亡女的凭乩对语来看，与她生前说话没有两样，比起《双仙志》中所讲述的更加真切，更加神奇，女儿看《双仙志》后也有这种感觉，此事奇怪，不知是何缘故。

因又问吾女：你既然看了《双仙志》，知道她们都有夙根，暂谪下凡，故死后仍为仙子，你为什么说这个奇怪呢？

答：若如此明言，应受罪罚。

夙根等事不能明说，而《双仙志》中都说明了。我想可能是《双仙志》中有些话，有违阴律之故吧!

所以女儿认为奇怪吧。

问：你在阴间见到过你大伯母吗？

答：未见，知受多言妄言罚。

我们都要小心了，多言妄言竟然要承受阴罚，可畏哉！可畏哉！

初十日即六月十八日晴

今日夏至，祭祀先祖。

晚间圭儿来坐了很久，与大女等谈亡女乩诗多佛家言。深致不信，我也不知道该怎样说服他。

是夜，内人大女又扶乩，我在旁写录。

亡女至呼父母姐，后即云：哥不信佛经，可多读诗书，涵养身体，无须烦闷。

其母即以他事问曰：你曾经说顾母怕人不来，那么，今天我们家祭，她来吗？