答：王【谓王嘉庭家】，林【谓林勤士家】，二【谓二姨母家】，陈【谓陈春安家】，丁【谓丁勉之家】

问：你既然都知道，你是同我一起去的吗？

答：有勿去。

问：没有去时你在何处？

答：在林【此谓憩南家】看念弥陀经。

当时林家方请女尼诵弥陀经，施放饿鬼银赎罪。

问：你出门常带多银乎？

答：佛存有。

女儿前夜所说求佛布施无主孤魂及苦恼众生的事，我也相信了。因为我女儿生前就喜欢慈善施舍，所以在阴间仍喜行善就不足为奇了。

其母又问：你本性固然慈悲善良，但你生前本不知佛，也没有读过佛经，现在却笃信至深，且似极有味者，究竟是何原因呢？

答：觉悟夙因，力求佛佑。虔修慧业，勤宣经卷，明心忏悔，了悟忘悲。遵持微妙严义。

女儿又说：父命作诗。

话说到这儿，我知道我给她所出的诗题，肯定已经做好了。但我又怕她作诗寻字太难，我特制的乩图，将常用的平韵字一一添入，而此图还没有写好，所以叫女儿今夜暂时不作诗。

随后女儿回答有二句可以先写出来：

妙谛多从静悟参，成仙成佛夙因培。

又说：此二句题对否？明夜做得完。

我思女儿问此二句题对否？但不知她究竟是写的那道题目？却想不出，就只好等她明晚做完后再看。

十八日即五月廿七日阴雨

夜间内人又与大媳二人扶乩，我记录。女至，呼父母嫂后所指之字，开始不知是写的什么，多写几个字后我才知道她这是继续昨夜没有写完的诗。曰：情牵儿女荒灵府，念切慈闱失妙台，过眼浮云伤晚操，关心旧梦泣西台，思君努力亡…………。

写到这儿，乩忽停不动，好像是因为寻字太久了而休息一下的样子，及二三分钟后，再扶则乩行甚速。

女儿说：此三字不好。我就将“努力亡”三字除去。乩又续指：泪满秦淮水，故国空怀禾黍哀。

后又云说：父命题，听父读吴梅村诗有感。做得太差望父改。

此诗乃是接连昨夜所写二句，合在一起来读，真是一绝好之律诗。题目的确为我所出，时逾半月，若非吾女指出，几已忘之。其诗尤空灵精切，立论持平，绝非钝根人意想所能到。而措词又极推敲，全诗似已无可改易，只有“妙台”二字不知她用的是何典故？是不是出自佛经呢？我很少读此种书，竟不能知。另注全诗如下：

妙谛多从静悟参，成仙成佛夙因培。

情牵儿女荒灵府念切慈闱失妙台。

过眼浮云伤晚操，关心旧梦泣西台。

思君泪满秦淮水，故国空怀禾黍哀。

十九日即五月廿八日晴

是夜，内人又与大媳扶乩，大儿在旁观而不信也。女至，我说诗作得很好，只是我不知道“妙台”二字出自何处经典？

女云：儿意作莲座解，如不好再改。

我就叫她马上改，乩乃徐行，寻觅久之，似无所得。忽称改不出。

我也觉得一时无妥善之字可改，惟若仍”妙台”二字。与首句之”妙谛”又叠一“妙”字，姑且记存留待以后斟酌。

女又言：尙有一题未作。

我说我所出之题，不必一定全作。

女即云：儿要学诗，因父悲念解慰，万勿留存，多一遗累。佛尚真空，色即是累，信乩亦是此理，不信以真作假，虔信即假能真，色空本无相，惟诚可悟精微妙义，父看佛经，儿至乐，稍能悟，与儿常同参佛旨，父亦有夙根，信心虔入受易，望母亦信佛看经卷。

其母问：信佛深，他日能到天堂吗？

答：信佛非想登天，不过心清无恼，觉悟忘哀，自得逍遥之境。

说到这儿女儿就走了。

嗟乎！我女儿能说出这样的话，真是超凡入圣之语，具备这样的见解，就应该可以升天成仙佛了。她想作诗，不过是苦心孤诣的一片孝心而已！她知道我的爱好，所以求我读诗，求我命题，她则不辞艰苦作诗来使父亲高兴。她看到我近来常看佛经，进而又想劝母亲信佛，以求母亲高兴快乐。女儿说的话精微透彻，灵光四映。这些话无一不是围绕着使父母高兴的孝道而言。就是不知道女儿的这些学问是从哪儿得到的？

廿一日即五月三十日，晴

夜间又与内人扶乩，女至。

其母问：你诗又作了没有？

答：未作，韵字太烦，寻不见，人吃力。

女儿每次作诗寻字，周旋最久，扶者常觉吃力。女儿也考虑到了我们扶乩很累，

又言：父母信佛念经是儿所最乐，信能生慧，父觉否？以后唤儿，望四五日一回，多言心勿静，灵机易受惑。初学须戒。

至此乩即不动，想我女儿心已极静，不乐多言，所以我们还是准备四五天才扶一次。

二十四日即六月二日晴夜微雨

我最近几天常看佛经，似觉有味，十九日晚上扶乩时女儿叫我同她一起研读佛经，今天作了两首诗放在女儿灵前，希望她能看看我写得怎么样，诗录于下：

悟彻真空爱未忘，报恩深处即祥光。

吾儿应有天人护，一念超登极乐乡。

本无大地与恒沙，那有微尘一点遮。

何物虚空能照见，弥天开遍曼陀花。

廿六日即六月四日阴微雨

我因为昨天身体不适，入夜伤风喷嚏多，卧后胃病嗳逆大作，以致通宵都没有睡觉。

今日于拂晓五点钟即起，坐书房中一时余，觉气分不调，心绪烦闷，手足烘燥似有寒热。复卧于小疏香室得小睡。然身热未凉，体终不爽，口占两绝以资消遣，诗录于下：

（其一）大痛扰心不可思，而今胃病益难支。

仆人呼我黎明起，竟夕呻*那个知。

（其二）婚嫁已完身亦赘，爱根未断泪频倾。

老怀至此何由遣，日供瓶花当课程。

夜，大媳携幼孙来，内人又与扶乩。

女儿说请父母四五日一唤，今已隔四日矣。我在旁记录，女至呼父母嫂侄后即说：今日父诗，暮气萧条，儿见泣，老年万勿伤怀。

写的诗我自己也觉得悲痛过甚，有很多消极之语，是夫人把诗放在了女儿灵前。女儿见到后，苦于无力帮助父亲减少痛苦而哭泣，因此才说了这些劝慰的话。

女儿又说：前诗儿学步韵，不知是如此作法否？

见我女儿每次都喜欢谈佛理，我曾经写了两首诗给女儿。然后写了几句话：你喜欢我看

佛经，愿与我同参佛旨，兹以二诗赠你，后夜扶乩时，望细论之，或亦以为答尤快，却并没有叫她步韵。

今知女非但以诗答我，兼能步我韵矣。乃至此，乩盘旋甚久，而不停指。

接着说：第一字寻不见。

我就叫她从第二个字写起。

则写：劳恩重岂能忘。

我因此知道，这的确是步我之韵，而第一字决为“劬”字无疑，查图中无“劬”字，怪不得久寻不得也。

女儿又说：虔恳慈航普佛光，彼岸共登回首早，灵山会上是家乡。