“大体上不错，看来这些年你的进步也很大，没有辜负我的希望。但你知不知道近百年来，我们藏重一族为什么要锲而不舍地寻找孟获城吗？”他们父子二人，就像是平常在拉家常一样，平平淡淡地交流着。
“不是为了解开我们家族身上的天命劫的诅咒吗？”藏重省之一脸的茫然，一脸的不解，好像觉得藏重勇夫是不是老了，记性不好了，连这样肤浅的问题也拿出来问他。
“你不要感到奇怪，你刚才所说的这些，只是表面现象而已，也是我们放出去的烟幕弹，也可以说这只是附带完成的次要任务。大丈夫成大事三十岁足也，何需五十岁。对于我们个人而言，多活几年，少活几年都无关大局。
一般的人只有一个命，叫生命，生命一旦终结，他也就烟消云散了，队了他的亲属，很少再有人会记起他来。
而卓越的人一定有两个命，一个是生命，一个是使命。活着就是生命客观存在的表现形式，而为什么活着，活着又为了什么，这便是一个人的使命。生命是使命的载体，但使命才是生命活着的全部意义。这种人即便生命消失了，他也会给国家和社会带来深远的影响，以至于千秋万代之后，还能让后人敬仰。
我们藏重一族累受天皇恩泽，代代尊贵，并非一般平民可比，我们都是卓越的人才，勇敢的武士，我们肩负的使命高于一切，所以我们的生命长短并重要，重要的是在这有限的生命里，我们如何去完成自己肩负的使命。
我今年四十八岁了，如果我们这次的行动不能成功的话，我的时日也就不多了。所以现在必须要让你知道这件事的全部真相了，这件事不仅关系到我们家族身上的天命劫诅咒，而且还关系到我们东瀛帝国的振兴与崛起！这两项光荣而艰巨的使命今后都将落到你的肩膀上，所以你要好好地听，牢牢地记，绝对不能有一点的马虎！”。
藏重勇夫说完，深情地看了一眼站在面前的儿子，就像是一匹蛰伏于槽枥之间的老马，看着自己的壮硕的儿子即将要奋蹄前进，到遥远的地方去建功立业一般，那舔犊情深的表情，写在了他那张一贯波澜不惊的脸上。
“父亲，我们一定会成功的，我会竭尽我的全力，去完成那些艰巨的任务的，不管前路多么的凶险，牺牲有多么的巨大，我都会一往无前，矢志不渝”！听到儿子这几句话说得铿锵有力，信心十足，藏重勇夫脸上终于露出了一丝会心的微笑。
“当年我的祖父在支那征战时，无意间从一个支那阴阳师身上，得到一些关于孟获城的秘密，这些秘密不仅可以化解我们身上的天命劫，而且我祖父还从那段孟获城的秘密中，找到了一些线索，发现了一个令人振惊的秘密。
这个秘密关系着九州的浮沉、帝国的兴衰，如果这个梦想实现了，我们东瀛帝国便可以驾驭九州，号令天下了。这是我们藏重一族世世代代的梦想，也是我们的使命，更是我们东瀛人共同的最高利益。不过这里面隐藏的更深层次的秘密极少有人知道，就连那个告密的支那阴阳师也不知道。后来为了保险起见，不让这个秘密泄漏一丝一毫，我的祖父在战败前一并将那个支那阴阳师处决了，所以当今世上很少有人知晓这个秘密。”
要想弄清楚这件事的前因后果，来龙去脉，就必须从这件事的源头说起：
随着藏重勇夫说起，一段两千多年前的故事，就像是一幅幅画面一样展视在了藏重省之的面前。
支那古代有一个神秘而显赫的学派——叫墨家，它主要活跃在先秦时期，此学派精英云集，能人辈出，它们所涉及研究的领略有科技、政治、军事、哲学、教育、建筑、机械和堪舆。而且在这些方面的成果都大大领先于世界同期水平，他们的某些思想理论和科研成果，与现在相比都丝毫不落后。
当时墨家弟子所涉足的范围很广，力量很强，号召力也相当大。他们当中，有手握权柄的朝中大臣；有牧狩一方的封疆大吏；有带甲数万的边关守将；有富甲天下的豪门大族；有武功高强、一呼百应的江湖豪侠；还有一批身怀异术的科研工作者，他们掌握了当时最先进的科技，以及制造器械武器的一批能工巧匠。
这些都是让统治者感到心惊肉跳、寝食难安的一股巨大的暗流，也是他们能否顺利统治天下的不确定因素。
这个学派被越来越多的精英阶层所接受，逐渐成为了引领社会潮流的领袖，俨然可以与朝庭分庭抗议一般，而且还不断有人加入到其中，他们的力量在不断地壮大。
而且这些墨家弟子的身份都很隐密，这就让当时的统治阶级感觉到如鲠在喉，如芒在背，时时刻刻都感觉到威胁就在身边。这也为他们这个学派最终的结局，埋下了深重的隐患。
他们一边招贤纳士，四处宣传自己的主张，扩大自己的影响力；一边著书立说，想要让自己研究的成果惠及万代，也让自己的主张流芳百世。
后来，此学派经过数十代人的努力，他们完成了一本旷世的巨著《驭龙集》，这本书凝结了他们的心血，展示了他们的智慧，更是他们通过无数次实践得出的经验总结，大有改天换地之能，颠倒乾坤之机。
里面不仅有当时最先进的科技，而且还有如何治理天下，征战四方的策略，更是号令天下墨家弟子的信物。拥有此书者，便会得到天下墨家弟子的衷心拥护，那可是一股不容小觑的力量。
支那古代有很多的先贤达人，他们能洞悉宇宙先机，预测祸福未来，总结万事的得失，并留下一些至理名言，他们总结的话非有道理，我们要与支那人打交道，要想战用他们，统治他们，就要先虚心学习他们的文化，分析他们的内心世界，尤其是那些先贤达人的思想哲学和驭人之术。
同时，我们还要了解支那人的优缺点，特别是他们的弱点，利用他们的弱点投其所好，把他们掌握在我们的手里，让他们为我所用，这才是我们驭龙天下的最高境界，这才是我们作为领袖的最高成就。
其实领袖的智慧分为三个层面，上乘者论“道”，讲的是境界和格局；中乘者讲“法”，指的是领导的理念和价值观；下乘者求“术”，指的是追求经营管理的技术和技巧。
墨家能够在那样的复杂，且竞争激励的历史环境下，成为独树一帜的领袖，让社会各阶层，各行业都拜服于其下，可见他在这方面确实有独到的见解。
上乘者指的是墨家的高级领袖，他们具有有洞悉天下大势，捭阖乾坤走向的能力，他们能为各诸候君王提供治国安邦的良策，甚至是一统天下的策略。
而“道”灌输的理念就是指一个人要有远大的心性修持。一个人的心量有多大，他的福报就有多大；他的境界有多高，眼界就有多高；胸怀有多大，他发展的疆域就会有多大，格局有多大，成就就会有多高。
一般来说，一个集团发展到一定阶段，如果发展比较好，可能是因为发挥了领导者的特长，但发展到一定阶段以后，遇到瓶颈，没有办法突破了，很大程度上是因为领导者的格局、领导者的境界、领导者的心量还在原地踏步，没有提高。