所以有人就会正巧看到这种场景，大队的人马在一个特殊的时段集体出动，去往一个未知的地方。但是他们为了捍卫自己的家园曾经战斗过，而在需要他们的时候，他们依然会伸出自己的援手继续为正义而战。人类的贪婪，让他们会去寻找这群阴兵所居住的地方，他们也许真的有宝藏深深的埋藏在地下。但是我们这种打扰真的会不好，因为他们曾经的守护是正义的，作为后代的我们应该去保护这股正义，这些宝藏也许真的会让你飞黄腾达，但是这是他们用生命换来的。

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地藏经

菊花黄，黄种强；菊花香，黄种康；九月九，饮菊酒，人共菊花醉重阳，重阳节快到了，过了国庆就是历史悠久的重阳节了，在春秋战国时代已经开始有了祭奠重阳的习俗了，古人登高望远，饮酒，配茱萸，踏秋而行。在古代已经把这天当成逢凶化吉的好日子了，《周易》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故曰重阳，也叫重九。这天登高望远也是避凶的含义，配茱萸其实就是“辟邪”，这种药材可以祛寒湿，消除积累在胃中的积食，还可以强身健体。所以在重阳节这天也是道士驱邪，为民间百姓祈福的好日子。菊花酒本身就拥有一种阳性，乃是驱邪之酒。

而我们今天所讲的故事就发生在重阳节，故事要有一个引子，先来说说地藏菩萨。许多人拜会“地藏菩萨”

也尊称地藏菩萨为本命菩萨，声称自己和地藏菩萨有缘分，地藏菩萨的信徒也是特别的多，许多信徒也知道地藏菩萨的道场在九华山。九华山是佛教菩萨道场中的四大名山其中之一，四大菩萨道场分别为，山西五台山供奉文殊菩萨表大智，浙江普陀山供奉观音菩萨表大悲，四川峨眉山供奉普贤菩萨表大行，安徽九华山供奉地藏菩萨表大愿。而这四大菩萨道场中的地藏菩萨道场就在安徽的青阳县内，和县城相距差不多二十多公里。是佛教的圣山一样的山脉，殊不知地藏菩萨的真身是韩国人，而且是当时鼎盛一时的新罗国王族，俗名金乔觉。据历史查询这位王子乃是王族的旁支，父辈是王族的王子，继承王位无望。后因缘出家在新罗落发为僧，后因为当时正是唐朝开元盛世，海外许多国家视为上邦。那时候许多日本，韩国以及东南亚的小国家无论任何方式都愿意到唐朝来交流，新罗也是一样。当时来唐交流的佛教弟子也有数十人，在开元期间金乔觉就毅然辗转来到九华山修行。

当时金乔觉还带着一条神犬，叫谛听。来到九华山潜心修行后，得到了当地人的认可，当地人都悉数供养他，给他建立道场，那时候人其实都很简单，连信仰也是干干净净的，没有任何杂念。他们只是单纯的信仰宗教，不是抱着什么目的来建造寺庙的。所以地藏菩萨的真身在此处安身修行，化城寺也是在当时的背景下建造的，当时的九华山是私人府邸，原来九华山上有一个老员外叫闵公，布斋好善，经常供僧。金乔觉见闵公，称我来化缘。闵公问你要化什么？金乔觉说我要化山头。闵公问你要多大地方呢？金乔觉说，我要一个袈裟之地。于是金乔觉将袈裟向空中一撒，化作一团红云，将九华山的99个山头都覆盖了。闵公见金乔觉佛法无边，便把整个九华山都献给了他，并为地藏护法，其子也随地藏比丘出家，法名道明，为地藏的侍者。现在所见的地藏菩萨像，两旁有一老者及少年比丘，即闵公父子。

唐朝至德初年，青阳县的乡绅贤达诸葛节等数十人，上九华山重阳节喝菊花酒赏秋之金色，他们走过东崖石室的时候，看到一位老僧正在石室闭目跌坐，身旁支着一个断足的金鼎，里面是夹杂着少量米食的白土。这个老僧就是已经在九华山修行了36年的金乔觉。诸葛节等人看见这番场景，投地号泣，说，和尚在如此苦行，这是我们的过错啊。于是号集众人乡亲为金乔觉新建禅居——化城寺。金乔觉入住化城寺后，开始收徒纳众，广施教化，寺名远播，成为九华山开山祖寺。这就是地藏菩萨道场的最早寺庙，也是青阳县当时信仰佛教最早的供养地藏菩萨的记录。金乔觉大师住锡九华，苦心修炼数十载。唐贞元十年（794年），金大师99岁，忽召众徒告别，趺跏圆寂。相传其时“山鸣石陨，扣钏嘶嘎，群鸟哀啼，地出火光”。其肉身置函中经三年，仍“颜色如生，兜罗手软，罗节有声，如撼金锁”。众佛徒根据《大乘大集地藏十轮经》语：菩萨“安忍如大地，静虑可秘藏”，认定他即地藏菩萨示现。建一石塔，将肉身供于石塔中，尊为“金地藏”，嗣后配以殿宇，称肉身殿。从此九华山名声远播，成为地藏的道场。

而当时供养地藏菩萨的许多乡绅，都得到了地藏菩萨的加持。他们的后人很多人都迁徙到了外地，但是许多家的祖上故事传承至今。唐朝时期距今已经一千多年历史了，那时候供养地藏后的这些先祖，带给了后人无数的精神宝藏。也让家族兴旺，许多的后人都享受到了祖先供养菩萨的恩惠。在这些后人当中有一个王姓后人，叫做王宽。他祖上是供养地藏菩萨非常虔诚的弟子，已经发愿出家。而且成为地藏菩萨的弟子，在九华山修行。王宽的祖上在出家前已经结婚生子，他的祖先就是这个祖上的儿子，在父亲出家后，本身几代单传的家族突然间兴旺起来，祖先接连有了八个儿子，而且十分兴旺的家族代代都是多子多孙。到了王宽这一代已经是很多代以后的事情了，而正巧的是，那时候王宽祖上传下来一本地藏菩萨时期的地藏经，这本经书几经转手后到了王宽这一脉。王宽的祖上属于长子一脉，本来这本经书无缘到王宽手上。但是王宽的两个哥哥都早亡，这本经书就传承到了他手上。

王宽的这一脉福泽也很长，他的兄弟姐妹都是在公职或者是做生意的，家境十分的不错。而王宽也是这样，他在一个事业单位退休之后，就整日闲置在家，平时呢，就在家里念念经，要不就去公园锻炼锻炼，因为祖上的荣耀故事，加上世世代代家族都信仰佛教。所以虽然王宽对于宗教信仰不是很深，也不是居士。但是还是相信因果一说的，他的家族因为当时的情况已经迁徙到了河北地区，而对于他们这些后人来讲，祖上的祖地还是要祭奠拜访的。所以当时王宽在退休的时候就萌生了去祖先道场看一看的想法。在一年的重阳节前夕，王宽就遁寻着祖先的踪迹，自己一个人上路了。同时他为了祈福祖先，也带着祖上传承下来的那本经书。

王宽在经过火车的长途跋涉之后，到达了地藏菩萨的道场山下青阳县。因为离重阳节还有几天，王宽就打算在附近旅游转转，为了省点钱，王宽没有打正规的出租车。而是选择了相对便宜的黑车。信徒们知道黑车是不要打的，安全系数太低，加上黑车没有正规手续，一旦出现交通事故是无法得到赔偿的。而王宽在这次打车经历后，真正的体会到了这种车的坏处，王宽心爱这本经书，天天都放在自己的身上，他怕祖先的经书出现任何的问题，所以就一直用红布包着带在身上的。而在观赏周围风景的同时，他感到无比的高兴，毕竟这是他祖先生活的地方，在他看来祖先能够在这种地方生活也是仙境一般的感觉。