早年间我对于藏地的了解，信息来源的途径大多是报刊书籍，藏地是神秘的，而我，对这种神秘的东西有一种天性使然的向往，也正因为这样，我大学选了一个偏门的历史专业。甚至大学毕业后，不顾家人反对进了藏地，在藏地自治区文物局一呆就是十几年。

当然，工资可观，也是其中一个原因。

藏地的神秘，光从地形上就可以看出来。据说藏地的地形，是一个罗刹女魔仰卧的形状。而且藏文里也不乏有关于当年藏王松赞干布修建十二座镇魔寺来镇/压罗刹女魔的记载，但是，却从来没有人真正知道罗刹女魔的形象。

直到一九九六年四月，我们在整理罗布林卡的文物时，在这些文物当中竟然发现了两副唐卡，唐卡是一种宗教卷轴画，大家都知道，这里不作细表。关键是，这竟然是两副镇魔图唐卡，而且是目前中国大陆仅有的两副有关罗刹女和十二座镇魔寺的唐卡。

这个发现，终于让世人有幸一睹罗刹魔女真容，也引起了藏文化学者和历史学家的高度关注。

我要讲的故事，就事关镇魔图，事关十二座镇魔寺庙。

镇魔图的传说由来已久，传说松赞干布时期，在大唐文成公主还未进藏之前，尼泊尔的赤尊公主先到了拉萨，并带来了释迦摩尼八岁等身像，想要修建寺庙进行供奉，但修建却遭到了鬼神阻挠。文成公主进藏之后，赤尊公主听闻大唐的文成公主精通文理，就请她代为寻找一处建造寺庙的宝地。

文成公主根据中原地区的《八十种五行算观察法》进行推演，却推演出藏地的地形竟然俨然是罗刹魔女仰卧的样子。而拉萨卧塘湖正是魔女的心脏，另外，红山、铁山、磨盘山是魔女心窍上的脉络。文成公主认为，应当填平卧塘湖，修建一座释迦神庙以镇之。小昭寺为龙神宫殿，也应在上面供奉一尊释迦牟尼佛像，以确保拉萨和整个藏土的安宁。

之后，在松赞干布的主持下，更是在女魔的身体四肢各处修建多所寺庙，这便是十二镇魔寺。

这些，是世人都知道的传说，但因为工作的特殊关系，我还知道一个更加诡异神秘的传说版本。

当年大唐文成公主与藏王松赞干布和亲，其实另有目的。

中原地区镇魔师观测星象，推算出了藏区会出现罗刹魔女为害一方，而且一旦让罗刹魔女将藏地毁灭，势必唇亡齿寒让中原地区也遭受灾难。所以文成公主带领着当时中原的两千镇魔师前往藏地，与藏地，尼泊尔等地的高僧一起以血肉为引，绘制了一卷镇魔唐卡，将罗刹女魔镇/压在了布达拉宫所在的玛布日山底。

史料记载，松赞干布修建布达拉宫是为了迎娶大唐的文成公主和尼泊尔的赤尊公主，但实际上，他们正是借修建布达拉宫而掩人耳目进行镇魔大祭。

从藏传佛教的史料之中，也能找到关于这种传说的蛛丝马迹，而且也有很多历史学家和考古学家也在进行相关的研究，我们在罗布林卡发现的两块镇魔图，让学者专家的研究短时间内有了突破性的进展。但是，随着他们研究的深入，却逐渐发现了一个足以震惊世界的真相……

布达拉宫的金顶自从二零零六年以后便完全封/锁了起来，不对任何人开放，也正是因为这不可告人的秘密……

今天的阳光有些刺眼，白木在原地站了一会儿之后，太阳又照射到了他身上，他抬头朝看了一眼，然后往旁边走了几步躲进了屋檐下的阴影之中。

他手里的铅笔却仍旧快速的在写生本上划来划去。

白木画的是昌珠寺措钦大殿的飞檐与远处的贡布日山，色调暗淡的砖瓦和贡布日山上那些五颜六色的经幡形成了十分强烈的对比，更显得昌珠寺的神秘，古老与幽静。

在昌珠寺里面，白木算是比较特殊的一个人，他好像是独粒于寺庙僧侣之外，也独粒于游人之外，就像措钦大殿里那永不熄灭的酥油灯一样，人来人往时光飞逝，但它们仍旧明亮，不会因为任何人而动容。

这时，他忽然注意到从拉康大院走进来的一队人。这些人之所以会引起白木的注意，是因为他们既不像是游客，也不像是朝拜者，更不可能是昌珠寺里的修行僧侣。这一行大概有十几个人，却全都穿着相同款式的连帽风衣，而且都把帽子拉了起来，在为数不多的游人之中，想不注意他们都难。

白木就站在屋檐下，看着他们从自己面前经过。

可是当队伍最后的那个人从他旁边走过的时候，却忽然扭头看了白木一眼。就这一眼，白木却惊讶的发现，这人的眼神竟然是无比犀利的那一种，其中还夹杂这一些深邃与沉稳，让他不禁觉得这双眼睛的主人肯定是一个睿智的人。

这是一个女人。

这个女人样貌出众，算得上是一个美女。可让白木觉得惊讶的是，他忽然之间觉得这张脸自己好像在什么地方见过，但仔细想了一下，却无法在记忆中搜寻到这样一个人。

白木是一个画家，洞察力不比常人，他有把握自己绝对不会看错，只是无论如何，他也想不出来自己何时何地曾经见过这个人，或者见过与这个人样貌相像的其他人。

这一队人并没有进入措钦大殿，而是走到了大殿一旁的角落里，推开一扇木门走了进去。当最后那人也走进去之后，木门随之又被关上，挡住了白木的视线。

不过，白木记住了那个人身上淡淡的香味，这似乎是一种高档的香水，十分独特，并没有被昌珠寺里四处弥漫的檀香味给盖过去。

白木自嘲的笑了笑，随即也转身走进了措钦大殿。

他盯着大殿正前方的三世佛，皱着眉头考虑要用什么样的手法和角度才能把这三尊佛像的精髓呈现在纸上，类似的思考，已经持续了一年。

昌珠寺的措钦大殿里供奉着三尊佛像，过去佛燃灯佛主、现在佛释迦牟尼佛主、未来佛弥勒佛主。

白木对藏地着迷，一直都认为藏地各种寺庙里供奉着的佛像都有他自己内心的世界，不论是在泥塑铸造的过程中，还是在后来朝拜者的颂赞中，都为这些佛像加注了不一样的精神色彩。

此时，佛像前面还站着一个人，白木的注意力全都集中在三尊佛像之上，根本没去看那个人。昌珠寺这边的游人和朝拜者虽然不比其他大的庙宇多，但是也不算少，这样的人，白木见过很多。

如果不是这个人忽然发出一声叹息的话，白木可能会直接忽略掉这个人的存在。

“二十年了，我终于在黑暗的世界里面看到了一丝光明，可是，佛祖，能不能再给我一些启示呢？”

“哪怕是一个声音，一个画面……”

听这声音，却是一个女孩，大概也就二十几岁。

可白木却分明听她说了一句“二十年了。”这让他觉得有些奇怪。

白木扭过头，看到了这个女孩的侧脸。这是一张略微消瘦的脸，五官分明，很有立体感，也非常秀气。她正紧闭着眼睛，但是她睫毛的不断颤动，说明她此时内心并不如表面这么平静。