戒日王，古印度历史上最后的英雄。

最后一个由印度本地人统一了大部分印度区域的王者。

17岁就登基，六年时间，人不解甲，象不卸鞍，东征西讨。

而后登基为皇帝。

此刻的他尚且不知道自己的生命已经走到了终途，更不知道自己去后，一千四百年间，这片土地上的原住民硬生生没能出现第二个如自己一般的人，从不曾独立，始终被征服，若是知道此事，他大概根本没有办法闭住眼睛。

而此刻，他只是大笑着展露自己的真实身份，在和陈渊，以及玄奘彻夜长谈之后，表达了对于大唐的向往，并且当即派出了使节前往长安结盟。

“你们有谁想要见一见自己的好友吗？可以让他一同过来。”

戒日王如此询问。

玄奘摇头，而陈渊则是迟疑了下，道：“我有个好友，叫做王玄策，不知道现在有没有空闲，如果可以的话，他一定是有作为外交臣使的器量的。”

“好！”

戒日王很痛快地同意。

在给大唐的文书上，写着听闻有王玄策之人，希望来此。

之后王玄策果然出使此地。

并且在他第一次出使来到戒日帝国的时候，和戒日王颇为投缘。

而在第一次和玄奘还有陈渊见面的这一年，晚宴过后，戒日王拔出了自己的剑，扔给了陈渊，后者好奇看过去，看到了剑锋上细密的纹路，散发出明显的灼热神性，若有不解地看向戒日王。

戒日王微笑道：“这是我的剑，戒日的名号，便是持戒的太阳神。”

“所以这把剑，是受到诸神祝福的，我将这柄剑交给你。”

“你将会是这一柄太阳神之剑的主人，持拿此剑，足以号令诸神。”

“作为交换，我希望能够得到你的佩剑，朋友。”

这是很多国家朋友和朋友，战士和战士之间的礼仪。

况且，戒日王在此，这柄剑也没有什么用，更不可能号令诸神。

只是作为朋友的礼物而存在。

戒日王希望以此来表示，他们之间的友谊，并不会受到身份的影响。

游侠儿反手取出了自己的佩剑，拂过剑锋，递给了戒日王，两人相互交换了佩剑，游侠儿的唐剑放在了戒日帝国的王宫，而那柄几乎是直接以古代神性铸造的戒日剑，被随手放入了牛皮剑鞘里面，而在他回忆起这一幕的时候。

西昆仑里的卫渊手指微微动了动。

一缕气息溢散出去，而后顺着西昆仑的背面，滚滚而下。

古印度某处封印里，沉寂千年的赤色火光隐隐亮起一缕。

而后，玄奘想要返回神州。

他们也面对着整个西行路上，最后也是最盛大的威胁和狂欢。

很快的。

在古代印度的历史上，发生了最荒唐的一件事情。

至少在石磐陀眼里是荒唐地可怕的事情，是的，作为对国王特攻这一特性持有者的玄奘，引发了他所见到最离谱的情况，亦或者说，是整个印度这一古代神系文明里最离谱的事情。

七十个国家里面，两个最有势力的国王。

一统大部分古印度天竺的戒日帝国之王！

太阳神化身之躯，戒日王。

一统东方区域的东印度之王。

两个扔出去吓死人的帝王，为了玄奘在边关列阵准备打一架，石磐陀被派去出使东印度王，东印度王冷笑着表示：“我本是凡夫俗子，向来沉溺在尘世的欢乐里，现在听说了中国僧人的名字，萌生了学法的念头。”

“但是，如果中国僧人不来，我肯定会将那烂陀踏平！”

石磐陀：“…………”

他叹息着感慨：“尼玛熟悉啊。”

这种操作让曾经的大马匪头子贼熟悉。

嗯，太熟悉了……

踏平那烂陀，抢走唐玄奘！

打对手，抢女……不，抢男人。

石磐陀表示冷静。

这场面我熟……

冷静。

冷静个鬼！！！

已经四十来岁的大马匪觉得腮帮子疼，你们几个皇帝跑来抢一个和尚，是不是脑子有问题？话说师父这一路上到底蛊惑了多少个皇帝了？五个，还是七八个了？真的没问题吗？

怎么感觉只要是个皇帝，见到师父都入魔了似的。

虽然他确实是好看。

可是他比我的还大啊。

蛋疼的石磐陀回了戒日帝国，把事情告诉了戒日王。

戒日王看向旁边摸剑的卫渊。

“阿渊，你见过大象跳舞没有？”

游侠儿茫然：“没有啊……”

“今天你就见到了。”

戒日王冷笑着直接把他征服北印度的军队拉到边关去。

戒日王是个绝对自我的帝王，对面儿拳头硬，他只会比对面更硬，不过，想到这句话的时候，戒日王看了看旁边的游侠儿，眼眶有些疼，默默把这霸道的话咽下去。

最终没能打起来，东印度王不得不退后一步。

而相应的，他要见识天下最厉害的佛法，因而，戒日王欣然答应。

选择了举办涉及到整个印度全境的法会。

只是这一次，就不只是佛教了。

少年跟着雄伟的老师和长辈们，乘坐着大象，前往戒日国的都城。

曲女城。

据说，那里的国王励精图治，大有一统天下的气魄，所以这个少年极为希望能够见一见那个都城，他这一脉是古婆罗门教，现在还是这个称呼，之后被称为印度教，教派当中，大德林立，是前所未有的兴盛。

继往开来。

他的老师，是当代古婆罗门教的首领，门下弟子众多，散布在整个古印度区域的七十个国家，这个时代，说实话佛教已经开始没落了，那烂陀寺是最后的辉煌，而相应的，古婆罗门教正在鼎盛。

他们和玄奘的矛盾，主要来源就是后者几乎就是第二个乔达摩。

乔达摩打算掀翻种姓制度。

这个来自于大唐的僧人，则是提出了另外一个解释，但是他将种姓制度解释为了，依据个人的素质来划分的，这似乎没有什么，但是他所创立的佛法，却是循序渐进的，可以提升自己的领悟素质。

也就是说，玄奘直接抹去了‘种姓’和‘血脉’的关系。

先天资质越高的，就代表种姓越高。

而怎么样判定先天资质呢？

靠勤奋，靠修行，也就是说，靠后天努力。

反正不能靠吹祖宗。

而最狠的是最后一档次，叫做无种姓，也就是说哪怕你没有修行出什么结果，那也只是代表着，你没有修道的资质而已，其他无碍，将种姓直接和修行学习画了等号。

这几乎一禅杖把种姓制度砸断了脊梁骨。

用那八百斤禅杖砸在脑壳儿上告诉你。

众生平等。

人人成佛。

众生平等。

人人成佛。

亦或者用神州的风格来说，王侯将相，宁有种乎？

“是蛊惑众生的外魔，必须要把这和尚驱逐！”

长辈们咬牙切齿地说着。