而且你们发现没有，这些墓鬼和怪蛇，为什么不将它们放在一起，这两只怪物，好像是故意被分割出来的，一种怪物占据着一个地方，它们之间，好像是井水不范河水，看来是设计这陵墓者，故意所布出来的，让它们层层把守墓道要口，来守护这层层的墓道，只要离开这一层陵层，这些怪物就不会，离开它们把守的领地，就好像它们事先，早己划好了地盘，都不会轻易离开它们所把守的墓道的。”

大金牙听着我的话，不住的点头，田胜说：“那这两种怪物，为什么会拼命的厮打在一起，这不是消弱了墓道的守护力量吗？”。

我点头说：“不错，不过刚才的情况，恐怕并不是陵墓设计者当初想看到的，正是因为我们，阴差阳错的走入了这条通道，又强行拆开了通道的墙体，而墙体两边正好是，这墓鬼和壁虎怪蛇，各自把守的领地隔界，二怪想见就殊死博斗，也并不稀奇。

就向动物界中的，老鼠和蛇一样，二者是天敌，夏天蛇吃老鼠，而老鼠冬天趁蛇冬眠之时，就进入蛇洞来抓吃蛇一样，看这样子，是怪蛇窥到了墓鬼的繁殖期，这些墓鬼的繁殖期，可能是这些怪物最弱的时候，它们会聚集在一起，来看守自己繁殖的卵，而我们无意间，打破了阻隔双方的通道，所以这些怪蛇就想，趁机消灭这些墓鬼，而这些墓鬼很可能，就是这些怪蛇的天敌，就像老鼠和蛇中的的蛇一样”。

大家听了我的推测，都感觉到很有道理，经我这么的对事情一剖析，呆呆也服了，并不嚷着进入墙洞中，去追击那些怪物了，我们找棍状物，将这些水卵捞上来后，用火试试并不能将其点燃，我就让众人放弃点杀它们，我对他们说：“不要在管它们了，我们继续向前走吧，继然它们不能在威胁到我们的安全，没必要在它们身上浪费时间了”。

那些黑色的陶灌子，有半人多高，全是做这墓鬼所用的东西，灌子外壳上绘有彩绘，和这陵墓墙上的彩绘一样的光艳夺目，绘画的全是墓鬼的形象，有的站立，有的爬行，还有跳跃等墓鬼的各种姿势形态，在灌子口边缘之处，全绘着一些古竼文的符咒，我并看不懂，让大金牙来瞧一瞧，大金牙观后，他也不能看全了，大概是一些封印魂魄的妖邪咒文，在灌口上还封着黄色的符咒条，不过全都己经被撕破了口子。

我不由想起了，这些墓鬼在做成之前，那些女人的惨死的情景，不由的心中一颤，而最让我感到不可思议的是，这些墓鬼形成后，他们居然能自我进化，并以产卵的方式，来进行繁殖后代，这在那本古书上并未提及，不过确实是让人想不通，这些墓鬼的形成，本来是利用邪术，将人和动物的魂魄封印，以它们的怨气制成的妖怪，难道它们变成妖怪以后，也会像人一样有生有死，还需要繁殖下代，这个问题太过于纠结怪奥了，我一时也想不明白，只好不去在想它，就想带着大伙继续向前方走。

我看着灌子后面的石壁上，全是凸凹不平的壁面，和其它地方的石墙并不太一样，我用手电仔细向上照去，发现在工们所在的位置，石顶上画着一面人脸的图案，那图案也是绘出的非常的艳丽，有几种颜色充斥绘在了一起，人脸显得有些扭曲变形，我们所处的位置，离这石顶上的画，还有一些距离，看着有些费劲，并不能清晰的看出，顶画的是人脸还是其它的什么东西。

但在这张艳丽的脸画附近，全是一朵朵莲花，这也是一幅暗藏玄机的画，看来通向更上层陵殿的机关，就暗藏在这幅画之中。

我们取出攀山设备，装备好之后，用攀山爪抛向那凸凹的石面上，用力往下一沉，待攀山爪抓劳石壁之后，我们开始向石壁上一步步的向上攀爬。

离近了石顶之后，我们才看得明白，原来这张脸，居然是一张唱戏的脸谱似的，向那京剧中的大花脸的脸谱，不过我确对这张脸看不明白，只好请教大金牙。

大金牙在我下面，边爬边说：“让开些，让我来瞧瞧，师父你真会选人，问我就对了，我就爱好这口，除了古董外我就对这个有研究了，其它的不敢吹，那个先让我看看…。。”。

大金牙边看边摇头，嘴里不住的打颤道：“真他娘的奇怪，金爷从来没见过这样的脸谱，看这外形确是，京剧中的脸谱可这…”。

呆呆在一边听的不耐烦了，对着大金牙叫着：“你有屁快放，不知道就别乱说，什么这那的”。

大金牙一听也火了，一撸袖子道：“奶奶的让你今天瞧瞧金爷的本事，要说其它的我还不敢吹，这唱戏的京剧是我拿手绝活，戏台上众角色的一言一行，我都能说出个一二三四五六来。

京剧分为：整脸：一种颜色为主色，以夸张肤色，再勾画出眉、眼、鼻、口和细致的面部肌肉纹细。

三块瓦脸：又称“三块窝脸”，是在整脸的基础上进一步夸张眉、眼、鼻的画片，用线条勾出两块眉，一块鼻窝，所以称“三块瓦脸”。

其中又再分“正三块瓦”“尖三块瓦”“花三块瓦”“老三块瓦”等。

十字门脸：由三块瓦脸发展出来，特点是将三色缩小为一个色条，从月亮门一直勾到鼻头以下，用这色条象徵人物性格。

“六分脸”也称“老脸”。

还有碎花脸:、歪脸、僧脸..。

“还有那金银脸：一般用于神、佛、鬼怪，象征虚幻之感，如二郎神、金翅鸟等，也用于一些英勇无敌的将帅或番邦将帅，如李元霸、金兀术等等，他娘的累死金爷了，怎么样呆呆这些你明白吗你！”。

田瑶问大金牙：“牙哥，那这石壁上的脸到底是哪一种脸？”。

大金牙敢快咽了一口涂抹说：“我看这石壁上哪一种也不像”。

呆呆接道：“可着你刚才他娘的是给我们，瞎白活不是，说的头头是道的，反正我们也听不明白，胖爷我站的腿都软了，全浪费我的时间，不会的快快开路。”。

大金牙抹抹嘴：“你他娘的懂个屁，我虽然并没有看出来，它是哪一种戏剧的人脸谱，但有一点我看明白了，这是一张佛脸，因为从它外表来看，并不明显像任何一种脸，但脸形确有银白之色，它应该是一张被画的扭曲的佛脸，是用戏曲脸谱方式画出来的，不，不，不，不对，不是一张佛脸，是三张佛脸，画中还有画，画得很抽像呀！”，大金牙先说了一通，后又看着顶画，将话直转而变。

从这幅画中，让我想不由起了著名毕加索的画《卡思维勒像》来，它是毕加索作于1910年，所作的油画，现在芝加哥艺术中心藏。

这幅《卡思维勒像》，清楚显示了毕加索是怎样将这种分析立体主义的绘画语言，用于某个具体人物形象的塑造的，令人费解的是，恰是在这种分解形象和舍弃色彩的极端抽象变形的描绘中，毕加索始终不肯放弃对于模特儿的参照。

为了画这幅画，他让他的这位老朋友，卡思维勒先生耐着性子摆好姿势，在他的面前端坐了有二十次，他不厌其烦地细心分解形体，从而获得一种似乎由层层交迭的透明色块所形成的画面结构。