因指诸方士曰：

尔之不食，辟谷丸也；

尔之前知，桃偶人也；

尔之烧丹，房中药也；

尔之点金，缩银法也；

尔之入冥，茉莉根也；

尔之召仙，摄灵魂也；

尔之返魂，役狐魅也；

尔之般运，五鬼术也；

尔之辟兵，铁布衫也；

尔之飞跃，鹿卢蹻也。

名曰道流，皆妖人耳。不速解散，雷部且至矣！

振衣欲起，众牵衣叩额曰：下士沉迷，已知其罪，幸逢仙驾，是亦前缘，忍不一度脱乎？

道士却坐，顾粤商曰：尔曾闻笙歌锦绣之中，有一人挥手飞升者乎？

顾诸方士曰：尔曾闻炫术鬻财之辈，有一人脱屣羽化者乎？

夫修道者须谢绝万缘，坚持一念，使此心寂寂如死，而后可不死；

使此气绵绵不停，而后可长停。然亦非枯坐事也。

仙有仙骨，亦有仙缘，骨非药物所能换，缘亦非情好所能结。

必积功累德，而后列名于仙籍。

仙骨以生，仙骨既成，真灵自尔感通，仙缘乃凑，此在尔辈之自度，仙家安有度人法乎？

因索纸大书十六字曰：内绝世缘，外积阴骘，无怪无奇，是真秘密。

投笔于案，声如霹雳，已失所在矣。

民国时期的剑仙

我们常在书摊文学小说杂志中看到记载剑仙者，白光一闪，百步刺人，犹如探囊取物……这些是小说家虚构的，还是真实存在？这里说的梁海滨是民国时修行剑道的异人，字櫈叟，别号海滨懒禅，广东南海县人。

他结交的很多朋友都是江湖异人，其中有一位叫做通邃道人(俗家姓名黄邃之，与仙学巨子陈撄宁是忘年之交)，学问渊博，长于内外丹法并阴阳数术，与梁海滨是莫逆之交，另有圆虚道人（李圆虚），乃梁之同乡。三人结为道侣，一起云游。

民国十三年时，梁海滨还在上海，倾心玄门之学，尤其喜欢炼剑，寻访武当山，寻得一位不出世的名师。民国十四年，梁海滨回上海寓所时，看见案头有一封书信，拆开看是师父的笔迹，让他不要去黄山了，务必赶到湖北均州武当山下。于是梁海滨由水路直奔汉口，到离武当山二十里的一处客店歇脚，当夜师父不期而至。

师父让梁海滨仅拿棉衣等几件简单物品前往武当山。一路崎岖蜿蜒，最后到了一处，树木茂盛，郁郁遮天。太阳西下，于是找间茅草屋借宿。次日黎明梁海滨背着行李跟在师父后面徒步前行。不知走了几天，经过多少处险峰沟壑，早已是人迹罕至，荆棘满路，终于到了一处山间，悬崖绝壁之下的一个石洞。石凳石几参差陈列，应该是古时候高人隐修之所。

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师父说：“暂且住在这里，不要恐慌，山里有很多灵草，可以疗伤充饥。”于是带着我去各个地方采摘，然后储存在洞里。一切准备妥当后，师父便教授我多般秘诀，又传给我“火观法”来御寒，让我独自在此修炼。临走时说：“不要害怕，我自当暗中保护你”，说完便走了。

于是在这渺无人迹的深山里，我独自一人隐居在寒荒幽绝之室，耳所闻者，鸟兽声；目所接者，峻险狰狞之山势，映入眼帘的无不让人恍惚惊颤，当此时万念全灰，横下一心，即此一身，既来之则安之，只有置一切于度外，遵循师父教训，潜心修炼，与顽石枯木作伴而已。

苦乐本无定相，你的心安然处之，忘记苦楚，那么随处都是快乐之地。于是我以山泉解渴，野果充饥，整日端坐，服气导引，杂念俱熄。不知道过了多少日夜，忘了年岁几何，但是始终没有遇到毒蛇猛兽侵扰。

一天大雪，正思忖如何御寒，但是洞内出气，蓬蓬若蒸，丝毫没有寒冷之意，而洞外已经冷得让人受不了了。

又过了好长时间，一天黄昏，我正在打坐，石洞内忽然大放光明，四壁上的石纹都映照得清晰可见，正惊诧的环顾四周之时，师父已经站在我面前，笑着说：“你的剑术已经炼成了，可以下山了。”

（此处有秘密动作，不便明言）于是命令我闭目跪地，过了好长时间，突然向我顶门拍了一下，迅速喊道“起”！于是将应该有的手续，逐一宣示完毕，喟然叹曰：“你的剑术虽然练成，然而仍属于是道的末流小术，只有修成大道，才能历劫存在，否则一切均是白费，我只怕你道心不坚固啊！”

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梁海滨决意留下，不愿下山，想继续学道。师父说：“仙有仙骨，亦有仙缘，骨非药所能换，缘亦非情好所能结。一定要积累功德，而后才能位列仙籍之中，如果生有仙骨，真灵自然而然会感通，仙缘才能凑合。你于俗世尚有一番事业，功德未立，就志在清虚，是不会有什么成就的。”

无奈，梁海滨跟师父下了山，这回不出半天就到了从前所住的小店，因为师父传授给他辟谷导引之术，已经十几天没有进食了。他向店主询问现在是哪年哪月，才发现已经过了两年了，可是感觉只在山中住了几日，真是如恍如隔世。慨然叹息，如果凡人能够屏息心念于一处，那么长时与短时，又有什么分别呢？佛说万劫一刹那，刹那即万劫，大概就是这个道理吧。他感悟到时间悠久其实是人的“妄念迁流”，才生此种种现象，足以说明大千世界，其实是凡夫执著心念所形成的。

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在山下跟师父作别，师父让我北上，并嘱咐我再食人间烟火时先从核桃开始。我打算长久辟谷绝食，师父不允许，怕是惑乱视听，并嘱咐我未来会发生事乱，一定不要恐惧，勤修功德勇猛精进，过后就平安无事了。

那时候烽火连齐赵，满天兵气，我借住在相国寺，暂时隐居，很少与人交际，从不过问俗事，即便以前的至交好友也都因为乱世物是人非，难得相见。

随后想起师父还有一件重要的俗愿未了，便去了青岛重新安葬了师父先人的遗骨，后又回到家中里料理一番，然后又云游四方去了。

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有人说梁懒禅到了终南山，此后再无消息。

后记：

有传闻说当时正值国难当头，梁海滨抱着一颗报国之心，欲学成剑术抵御外敌，保护国民，但最终没有付诸实行，可能是修炼后有所领悟，自此隐遁案。

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本文所述梁海滨逸事均为真人真实，详细资料可参照：

《梁海滨先生入山炼剑事》………………………王隐

《梁海滨先生入山炼剑事实详记》………………吴彝珠

《海滨懒禅复圆虚道人书》………………………梁海滨

我曾听说剑侠练剑，凝神一志的对着一把剑，静坐调息；久而久之，那把剑可以随着呼吸之气，来往进退。这种以气摄形的功夫，觉得很奇，究竟还是道家最粗浅的。古来飞卫学射，专注心神在一个虱子身上；旬日之后，看见虱子大如车轮；於是一箭射去，就射中了虱子的心。