此时，有三个自称来自印度的黑人来寺求宿。阿旺札巴问他们以何为生，他们回答说自己是造像师，阿旺札巴便喜邀他们为寺院造佛像，但三人中只有一位应允留下。

在寺院举行落成大典前，黑人造好了所有佛像，唯独一尊六臂玛哈卡那护法像只造了上半身，未能及时完工，但落成竣工典礼只好如期举行。

在庆典尾声，黑人带上了一个巨大的护法面具表演舞蹈，并且口中朗声吟唱咒语，似乎是在进行某种仪式。

那黑人越舞越快，最后化作了一团青烟也似的东西散在空中，只留下护法面具在原地。而之后，大家却发现本未完成之护法像，不知在哪时候已造好了。

这时，大家都惊觉黑人工匠乃六臂玛哈卡那之人间化现，最后以自身融入护法身像的神通方式而把该像造成。

由于黑人曾说：“我不需索特别的谢仪，只要求凡寺僧所得的供养，我亦要一份相同的。”

在此以后，大藏寺便有了一个不共的传统，凡有施主来寺分发供养时，领诵师便会朗声提醒：“请勿忘给“黑人”一份供养！”，这个特别的传统至今不变。

在所有格律派寺院中，都会供奉六臂玛哈卡那。

但在大藏寺中，除一般共通的供养外，寺中的僧人更把他视为活生生的僧众成员，即便在计算寺僧人口时，亦会把他也算在内，这是与其他寺院不同的地方。

大藏寺的六臂护法像，被认为是其他寺院之护法像不能相比的，因为他是由护法之人间化身亲手所造，更是由该位化身融入而完成塑造的，具有不可思议的超凡力量……

六臂玛哈卡那吗？这不就是“大黑天神”的法号？

我抬头看了一眼那尊神像，但这次，那种古怪的感觉却消失了，这令我的心里都陡地出一种落差感。

我隐隐感觉，我们此行的任务，似乎与这尊大黑天神已经产生了某种奇妙的关联。

……

听完了大黑天神的故事，我联想起大藏寺的种种传说，转而又想起刚刚见到的残垣断壁，不由得开口问道：“翁波，寺里怎么变成这样了？”

“我的兄弟多吉，没有告诉过你们这是怎么回事吗？”

翁波益西看了一眼老谢，斟酌了一会儿，对着我们低声道：“那我就来对你们说一说吧……”

原来在五六十年代的时候，大藏寺还有弥勒殿三座、宗喀巴大师殿、大雄宝殿及护法殿等六座佛殿，又有祈竹楼及堪康楼各一座，作为两位法台历代住锡之处。大殿之楼顶为鎏金铜瓦，乃是汉地的大皇帝所赐。

大藏寺后山上有闭关院一座，供寺僧禅修闭关之用，而在寺院前方，则有一座三十米高的佛塔，内有无数珍贵圣物。

在那时候，大藏寺依然是由拉卜楞寺派来的堪布专门管理的，也仍旧是康巴地区最大的寺院。不过在浩劫十年的时候，一切都变了。

在浩劫十年中，屹立在康巴近六百年的大藏寺受到了极大的冲击，被彻底摧毁，被毁坏的时候甚至动用了丨炸丨弹。

整个寺院除了我们此时所在的护法殿，被当做村民仓库保留而幸免于难外，所有房舍被夷为平地。而那之后，拉卜楞寺再也没有派人来过。

动荡中，寺院的一个老喇嘛冒着生命危险保护了大藏寺的“六臂嘛哈嘎啦”护法像。他把护法像装进一个糌粑口袋，每天背在身上，让别人错以为他背的是糌粑，这才令神像逃过一劫。

名动东方的大藏寺，自那以后便衰落了，一直闭寺不开。翁波益西的声音越发低沉，故事讲完的时候，整个场间的已经归于寂静。

“铛——”

然而就在气氛陷入沉默的时候，寺院中却传来了一阵洪亮的钟声。

在钟声响起的那一刻，翁波益西蓦然抬起了头，迅速收敛了哀伤的神色，转而变得兴奋起来：

“客人们，走吧，‘活佛’准备接见你们了！”

大藏寺的钟声清越悠扬，回荡在这雄骏的山中，如同神灵的长喝声。而我们即将跟随钟声的引导，去见一位极为接近神灵的修者——甘丹诺门罕。

“接近神灵的修者”这个评语，是老谢对我说的。他告诉我，目前驻锡于大藏寺的，乃是数十年前黄教祖庭甘丹寺的一位甘丹赤巴。

“诺门罕”在藏语中是“法王”的意思，而这位接见我们的活佛，更是在整个藏域是地位不亚于班禅和达赖的大喇嘛。

黄教以甘丹寺为祖寺，祖师宗喀巴曾亲任甘丹赤巴，所以从地位上来说，甘丹赤巴是乃是黄教的教主。

甘丹赤巴有资格主持各教派参加的拉萨传召大法会。大法会上，达赖、班禅也应该向甘丹赤巴致意。而除了达赖、班禅以及萨迦法王，甘丹赤巴同样也是旧时代的西藏四个可以被国王依仗和信任的大活佛之一。

因为这样尊崇的地位，历史上以甘丹赤巴出任达赖、班禅的经师者不在少数，而驻锡于大藏寺的这位“诺门罕”，同样曾担任过前一位班禅的经师。

清末民初，风云变幻，英帝国主义屡屡入侵西藏，藏域人民奋起反抗，然而当时的清王朝也正处于内忧外困之中，对藏域的情况鞭长莫及，最后甚至连拉萨都被攻破。

位于拉萨的甘丹寺，在那时也受到了英军的侵扰，甘丹诺门罕就是在那时离开甘丹寺的。据说在之后的数十年中，这位法王追寻先贤的足迹，走遍了尼泊尔、印度、不丹、斯里兰卡，寻访佛菩萨的留下的真意。

直到浩劫十年来临的时候，这位法王毅然决定返回中国，再入藏域，决定以己身度化世间的众生。大藏寺被毁之后，他是第一位留在此地的大喇嘛。

听了老谢的叙述，我不由得暗暗咋舌，一旁的叶秋和卫青也露出惊讶的神色，只知道大藏寺立寺千年，却不知道竟然这里竟然还有这样一位地位崇高、却又胸怀苍生的大喇嘛驻锡。

不过，清末民初？这位法王还担任过班禅的经师？

要知道前一位班禅可是生于十九世纪末的人物，英军入侵也已经是一百年前的事情了。照这么算来，那现在驻锡于大藏寺的这位法王，岂不是已经一百好几十岁了？

我望向老谢，眼中露出将信将疑的神色，不过我没有机会问他，护法殿到经堂的路途并不远，我们很快就到达了法王所居住的经堂。

经堂的空气里满是藏香的味道，其中雕廊画栋，朱漆黄柱，经幡如丝线般在经堂中交错牵挂，上面写满了高深莫测的咒语。

不过奇怪的是，经堂深处挂着一幅宽阔的毛毡，将深处景象的拦腰截断，令人无法判断里面的情况。

关于这个经堂，似乎还有一桩异事。谢秋刀曾经告诉我，以前小时候，他很怕在这殿里念经，因为经堂里面的护法房间，很清楚传出锁链、马蹄、像很多穿着盔甲的人在走动等声音，很恐怖，而且不是一次两次。

似乎里面藏纳了什么了不得的东西。