卓先生站起身来，轻轻跺了两下脚，然后开始不安地慢慢走了起来；范可低下了脑袋，手指轻敲石壁，似乎是在沉思；痞子何愣住了，一动不动；笑笑继续保持着微笑，仿佛什么都没听见一般；龙兄抓着玉伽怀里婴儿的小手，一摆一摆；灵东点起一支烟，深深抽了一口；这些我都看在眼里，不知究竟发生了什么。
初夏眼睛精光一闪，拍手笑道：“这才是关键点。”
我心里纳罕，什么关键点？难道我们不是一直在研究这个问题么？
灵东吐出了一片白烟，说道：“皇权有了，神权呢？”
“什么意思？”我问。
初夏说：“和传国玉玺一样。”
我更纳闷了，“传国玉玺？那不是秦始皇时才做出来的么？况且早都丢了。”
民间关于传国玉玺的传说很多，爱好研究这东西的人也不少，历史上的玉玺是秦朝以后历代帝王的印玺。相传祖龙秦始皇在统一中国后，下令镌造一枚皇帝玉玺，称之为天子玺。根据史书记载，这玩意是用陕西蓝田白玉雕琢而成，方圆四寸，龙鱼凤鸟纽。玉玺正面刻着李斯用大篆书写的‘受命于天，既寿永昌’八个字，作为皇权神授、正统合法的信物。从此，历代帝王无不把传国玉玺当做权利的最重要象征。
据说，传国玉玺是用著名的“和氏璧”制作，它的传奇也要从这块和氏璧说起。春秋时，楚国人卞和在山中得一璞玉献给楚厉王，楚厉王叫玉工前来辨识，恰好这宝玉属深藏不露的类型。不识货的玉工说是一块普通石头，卞和以欺君罪被砍去左脚。后楚武王即位，卞和再次献玉，玉工们又一次冤枉卞和，卞和再次被判处欺君罪，右脚被砍去。楚文王即位后，年老的卞和抱着这块玉在荆山下号啕大哭。楚文王知道来由后，也见卞和这倒霉蛋儿实在没脚可坎了，便叫人将卞和的石头剖开，果然雕琢出一块稀世宝玉，“和氏璧”因此得名。
和氏璧诞生后，发生了接二连三的故事。楚威王时，昭阳灭亡越国立大功，得赏和氏璧，和氏璧由此进入了“流通渠道”。后昭阳出游赤山水潭，在潭畔高楼宴请宾客，拿出和氏璧来让大家鉴赏。当时潭中突然跃起一条大鱼，足足一丈多大，还带出了一群各式各样的小鱼。众人觉得稀奇，都到水边看鱼，回到房间却发现和氏璧不见了。昭阳怀疑是门人张仪偷的，对他严刑拷打，导致其背楚入魏，成为楚国死敌。
昭阳在楚国势力很大，失窃后出千金悬赏，追查和氏璧下落。风声实在太紧，偷盗者长时间里都不能将和氏璧“脱手”。多年后，和氏璧又乍然现身赵国都城邯郸。后来秦昭襄王知道了，就给赵惠文王写了封信，说愿意用十五座城池交换和氏璧，引出了一段小学课本上“完璧归赵”的故事。
和氏璧之后长期保存在赵国的宫廷中。公元前228年，秦破赵，和氏璧才落入秦国人手中。
和氏璧的曲折命运似乎也预示着传国玉玺注定一生多舛。秦始皇用它制造了至高无上的玉玺，本来希望这个皇权的象征能够世世代代在嬴姓子孙手中传下去，永保江山。不料秦朝二世而亡，传国玉玺也开始了颠沛流离的历程，并最终湮没无闻，成为一大历史谜团。
公元前206年的10月，刘邦率农民起义军打到了咸阳灞上，秦王子婴投降，将传国玉玺献给了刘邦。刘邦细心呵护着玉玺，并在西汉王朝建立后将它作为了新王朝的传国玉玺，将其珍藏在长乐宫。
西汉末，王莽篡权，需要玉玺来证明自己的合法性。当时玉玺由他的姑姑，汉孝元太后王政君掌管。这个女人对刘家的感情比对王家要深，就是不交出玉玺。最后王莽命弟弟安阳侯王舜逼老太后交出玉玺，老太后感觉被侄子给骗了，哭骂着将玉玺掷到地上，玉玺被摔掉了一角。后来，虽然王莽等人用黄金将缺角给补上了，但是玉玺还是留下了瑕痕。
王莽垮台时，传国玉玺就在他的尸身上，乱军抢到后将其献给了绿林起义军拥立的更始帝刘玄。刘玄后来被赤眉军打败，玉玺一度成为赤眉军拥立的小皇帝刘盆子的玉玺。刘盆子后来也失败了，投降建立东汉的刘秀。传国玉玺重新成为了汉朝的玉玺，从刘秀开始，一直在东汉诸帝手中流传，洛阳的东汉宫廷则负责保存。
东汉末年，天下大乱。玉玺几经辗转到了汉献帝的手里。公元220年，曹丕逼汉献帝禅位，建立了曹魏。传国玉玺自然顺延成为曹魏的皇权象征。曹丕画蛇添足，派人在传国玉玺的肩部刻下隶字“大魏受汉传国玺”。三国一统于西晋，玉玺归晋。
西晋末年，中国北方陷入了“五胡乱华”时代，朝代更迭频繁，动荡不安。传国玉玺也开始了最为剧烈的颠沛流离。
在这个阶段，称王称霸的人很多，但玉玺只有一个，于是很多豪强枭雄自己私刻玉玺。比如东晋朝廷南逃后，就自刻了一个玉玺；此外还有西燕慕容永刻的玉玺、姚秦的玉玺等等。他们私造玉玺的“创意”得到了后世许多乱臣贼子和枭雄豪强的欢迎和效仿。
公元589年，隋朝统一，那些私刻的传国玉玺也就统统被隋朝没收了。
隋唐时期是中国传统社会发展的鼎盛时期，传国玉玺牢固地掌握在皇室手中，被封为国家至宝，没有出现什么传说。唐末朱温篡位后，历史进入了纷扰的五代十国时期。玉玺再次遭遇乱世，厄运迭起。朱温建立的后梁掌握玉玺没几年就被后唐给取代了。
公元937年1月11日，后唐河东节度使石敬瑭带契丹军攻至洛阳。后唐末帝李从珂怀抱着传国玉玺登上玄武楼自焚，玉玺从此下落不明。
后周太祖郭威登基时，曾遍寻传国玉玺而不着，便刻了“皇帝神宝”等两方印玺，聊作安慰。这两方印玺一直到北宋都是皇权的象征。不过，宋朝一直没有放弃重新发现传国玉玺的希望，在宋朝有许多发现传国玉玺的消息，但都是道听途说、捕风捉影。
公元1293年，元世祖忽必烈病死，遗嘱由皇太孙铁穆耳回朝即位。铁穆耳在回大都的路上，右丞相张九思献上“传国玉玺”一枚，说是秦朝相传的国玺，但这个玉玺没有被其他人看过，可信性可想而知。
朱元璋也打过玉玺的主意，他曾派遣徐达深入漠北，穷追猛打远遁蒙古的元朝残余力量，一大目的就是寻找传国玉玺，最终还是无功而返。总的来说，明清两代，虽然不时出现“发现传国玉玺”的传闻，但拿出来的玉玺都是附会仿造的赝品。这一时期的人们包括皇帝对传国玉玺的态度大为改变，不像之前朝代那样看重了。
1924年11月，冯玉祥等人驱逐末代皇帝溥仪出紫禁城时，警察总监张壁和鹿钟磷等人曾在宫中追索镶金的传国玉玺，的确没有找到。至此，人们相信，真正的传国玉玺早已经被慢慢的历史黄沙所湮没了。
这段故事我打小就知道，想了想说道：“传国玉玺是材质奇特的和氏璧造出来的，万年不坏。虽然现在是找不到了，但它一定正静静埋藏在某个不为人知的地方，等着有缘人重新捧着它面世。就跟孙猴子等唐僧似的。”
灵东一笑，说：“那玩意就算是钻石造的，对皇帝来说能值得几两银子？它之所以重要，是因为它代表着另一层意思。有了它再坐上皇位，不仅倍儿有面子，而且相当于昭告天下：我的皇位是天授正统的，别人想篡位就是与天为敌。”
我呐呐点头：“倒也没错。”却似乎又想到另一层关系，还没待捋清思绪，卓先生便道：“方兄弟，老洋的意思是说，颛顼大帝似乎也在寻找一个和‘传国玉玺’一样的东西。”
我脑中轰然炸响，没错，就是这一层关系，黄帝位他是承袭了，可当时天下能人辈出，少昊、帝喾等人都和颛顼是一个时代的，又是近亲，他如何确保帝位稳固，有个‘传国玉玺’是再好不过了，可那时的‘传国玉玺’究竟是什么呢？我这一路走来，蚩尤、九黎、黄帝、颛顼的如此重重玄机，难道也都是在围绕一个上古‘传国玉玺’在转么？想到此处，我情不自禁地打了一个寒颤。