又走了一程，眼看着到了正午时分，大家口干舌燥，正想找块地方歇脚，就看到前面出现了一座小庙，还没走近，就听见孔雀说道：“这是一座龙王庙！”

那庙的结构很古怪，庙修成鱼形，庙门是鱼嘴，庙身为鱼身，后面拖着一条大尾巴。

鱼嘴极大，人不用弯腰就能进去，里面吊了很多大大小小的蛇皮，破布一样飘在庙中，最里面供奉了一尊黑色的塑像，那塑像长着人头，头上一颗眼睛，下面则拖着一条长长的蛇尾，冷冷看着众人。

我们几个人看着稀奇，大熊这时候却说道：“这不是龙王庙，这是个蛇庙。”

大熊的说法让我们一愣，蛇庙又是什么？

大熊给我们解释着，大山中古怪的事情多，很多山民不信观音、不信菩萨，就信那五大仙，很多人家都供着五大仙，就是“狐黄白柳灰”五大仙，民间一般在家建一个佛堂供奉五大仙，也有的单独盖一个“仙家楼”，供奉五大仙的牌位。

大熊说道：“这个就是最邪恶的蛇庙。”

这我就不明白了。

大熊说，民间信奉五大仙，是因为五大仙助人为善，给人带来好运和吉祥，可是要是遇到凶神，祸害百姓，那就是邪神了。这座庙，就是一座邪神庙。

仔细看看，这整座庙竟然就是由一个动物骨架搭建成的，不过又有什么动物能有那么大的骨架呢？

大熊说：“就是一条蛇的骨头。”

我顿时惊呆了，这蛇的头骨能做成一扇门那么大，那么整条蛇会有多大呢？

孔雀看着我惊讶的表情，笑我少见多怪，说他们有一次在长白山执行任务，见过天池中游着一条大白蛇，白蛇在天池中露出了一个尾巴尖足足有十几米长，有人的腰那么粗！

大熊说：“这地方既然供奉了蛇庙，说明经常有大蛇出没，我们要多加小心了。”

正说着，大熊突然站住不动了，冷冷问了一句：“什么人？”

我们几个人顿时一愣，都警惕地看着外面。

我们已经在秦岭深处走了七八天，现在已经到了秦岭最深处，这样荒野凶蛮的地方，怎么会有人突然出现？

那蛇庙外确实站着两个人，一个是灰衣老者，后面跟着一个童子，两人各背了一个背篓，手中拄着根竹杖，在那儿警惕地看着我们。

那灰衣老者是一个驼子，阴冷的眼睛不时向我们扫过来，两拨儿人一时间僵在了那里。

大熊轻咳了一下，低声说：“是捉蛇的手艺人，你看他们手里的竹棍。”

我仔细一看，他们手中拿的并不是竹棍，而是两片竹板做成的大钳子，大钳子开口很大，后面是长长的手柄，手柄可控制大钳子的开合。大熊说，这就是蛇夹，钳子口处有锯齿，一旦夹住蛇，它怎么挣扎也跑不掉。除了蛇夹子外，还有人使用木叉，用叉子叉住蛇的七寸，它便不能动弹。当然了，有经验的捕蛇者只用一根棍子即可。民间传说中，竹棍是蛇的舅舅，见到蛇后，直接用棍子压住蛇的七寸，趁着蛇身缠在棍子上就制伏了它。更有高手什么都不用，直接用手捏住蛇头，或捏住蛇尾，使劲儿一抖，蛇的骨节便会脱落，像瘫痪了一样，失去了反抗的能力。

看那两个人拿着夹蛇板就知道，他们一定是新手。

大熊当时跨出去一步，说道：“老丈，我们是北京来的大学生，在秦岭搞一些研究，你们是捉蛇的吧？”

那老头阴着脸看了看大熊，嘟囔了一句：“大学生来个秦岭做啥子？”但还是让那童子取了雄黄酒给我们喝，又给了我们一只包裹了雄黄、硫黄的香囊，蛇最怕雄黄，有了这个香囊蛇就不敢扑过来了。那童子却是羞答答的，一直低着头，不敢抬头看我们，匆匆把香囊给我就赶紧走开了。

那老者低声说了句：“侬个娃娃，山精唔曾见过大蛇屙屎！”领着童子向外走远了。

兰花的脸色一下子变了，待他们走远了，低声对我说：“这两个人不对！”

我说：“怎么了？”

兰花说：“那老头刚才说的是客家话，意思是说我们是一群没见过世面的愣头青。他们是客家人！”

我当时就明白了，福建广东气候温润，最多的是大蛇，他们两个人又怎么会千里迢迢来这里捉蛇？

看来，这两个人来这里定是有目的，那个灰衣老者面色凶狠，看起来明显不像是手艺人。

我就问大熊怎么办？

大熊说：“他们既然说我们是‘山精’，我们就装成‘山精’给他们看，到底要看看这群蛮子要搞得什么宝贝！”

兰花给我解释着，民间传说，蛇大必有宝，这山中既然有大蛇，那蛇窟中必然藏着宝贝，那蛇是倚仗了那宝物聚敛的灵气才长了那么大的身体。那两个捉蛇人明显对捉蛇是外行，他们到这里，应该就是为了山中的宝物。

我忙问大熊是什么宝物，大熊就不知道了，说我们既然也在秦岭，那么不能过宝山而不入，就看谁先找到吧。