（18）

师傅那句话里的含义其实并不是很高深晦涩，他知道以小矿的聪明，肯定可以很快悟出来。

他话里的意思就包含在阿娘说的，最能显现榕树特性的那两个词—“同气连枝”和“开枝散叶”里。

“同气连枝”，意思是指人就象榕树，没有谁的命运是孑然独立的，必然会与这世间有千丝万缕，或紧密或疏离的关系。从大的方面来说，一个国家和民族的兴亡盛衰，必定会牵动普通百姓生活的福祸安定。往小些方面来说，一个家族的荣枯变化，也会牵扯族人的命运起落。再具体到一个家庭，每个成员受的影响就更为明显。

由此反过来也是一样的道理。每一个人的命运，也必定会影响整个家庭的命运。个人的命运太微小，不一定能影响整个家族或国家的命运，却能影响一定的气数，呈现不同的气象。

简而言之，就是如果土生遭遇了灾祸，他的父母，姐姐们的命运也必定会受影响。只要通过反过来测算他亲人们的命，相互印证，就可以推算出土生的命运。而且通过测算土生家族和村子的气数变化，也可以作为佐证。

“开枝散叶”，意思是不能只囿于掐算土生的命，要把相算扩展开来，细细寻找每一个可能影响他命运的事和物。甚至可以去观察揣测天象天数，从中得到启示。这样相术的角度眼界才更加宽广和高远。

得到师傅的指点，原本郁结在胡同死角里的小矿心里豁然开朗。

他马上把志文家每一个人的生辰八字都仔细掐算。除了土生，他父母和四个姐姐的命中都显示在十一月下旬的某几天会有“恸”星—就是会悲恸，恸哭—土生的灾祸必定就是在那几天。

可是只知道时间还不行，必须要知道会发生什么，怎么发生，在哪发生。不然就会慌乱无措，更加危险。

能够测算到这些，基本上就象破译了敌方的电报密码一样，一切都能了然于胸，增加胜算。

可是要掐算到这么准确，实在太难了。小矿能做到吗？

那段时间里，小矿每天都是一早就出门，敲着竹棍在村里转悠。人们看到他几乎在每户人家门前或屋后都静静站一下，仿佛在想什么，却不进去。还有在村头的大榕树下也站，残破的神庙前也站…。

人们都在好奇地议论着，不知道平日安静腼腆的小矿这是怎么了。

只有小矿自己明白，他是在“大海捞针”—细细地掐算，用心地感知，寻找与土生灾祸的蛛丝马迹。

那些天里，他听风辨气，感到村里好几户人家有阴晦之气，有的是有老人病故，有的是有人得重病，有的是丢失财物，有的是会有牢狱之灾。但时间大都和土生那灾祸不在同一时段。

只有一个人既有晦暗之气，又时间相符。那是个六十多岁的孤寡老人，叫二爹，年轻时是个拌浆盖房的泥瓦匠。可是他会和土生的灾祸有什么关系呢，小矿苦思不得其解。

小矿又叫村里的娃娃领着，在田间地头深一脚浅一脚，磕磕绊绊地到处感听。在一处离大榕树不远的山脚下，他感觉到强烈的阴戾之气。在相术里，这里肯定是要发生事关人命生死的事情的，可那里是个长满草的小土坡，周围连个小水洼都没有，怎么会出现土生的祸事呢！

时间、地点和人，就如找到了一些闪亮的珠子，但是散散乱乱，还缺一根丝线把它们串联起来。

这天，离阴历十一月底越来越近了。小矿正郁闷着在家里忙些手工活，忽然听到村口大榕树那边传来一阵敲打锣钹声—这是一种久违的声音，自文丨革丨中村里的神庙被砸烂，一切传统活动被打上封建迷信的标签后，这些已经绵延回响了千百年的乐器声就沉寂了。现在它忽然又响起，就如阵阵春雷一样，要将沉睡已久的乡野山村唤醒。

“阿娘，这锣钹声是怎么回事？”

“听说村里要重修神庙，恢复社祭，这锣钹声应该是在为秋社祭典做准确的吧。”

“秋社什么时候办？”

“这个月底，很快了，听说会办得很大，到时阿娘也要去帮忙。”

拜祭社神，是客家农村千百年的传统。每年分春社和秋社进行拜祭，村民又称为做社。做社那天，就如过年一般家家户户拜祭社神。村子也会举行盛大的集体拜祭活动。

小矿想了想，又问:“二爹也去帮忙村子里做秋社吗？”

二爹？阿娘一时没反应过来小矿怎么会问起他。想了一会才说:“是吧，他做过泥瓦匠，听说特别会发石灰，所以村里叫他帮忙修葺神庙。”

发石灰，就是把生石灰放到一个挖好的池子里，放入适量的水。等石灰与水充分反应变成熟石灰后，就可以用来拌浆砌墙了。

阿娘的话，似乎就是那条线，把所有的线索串联衔接起来，一切就好像都昭然若揭了。