迷迷糊糊中，也不知过了多久，一阵浓郁的酒气喷鼻而至，他猛地打了个喷嚏，蓦地惊醒，睁开双眼，见到一张狮子大口张开，两排又黄又黑的大牙横在眼前，登时吓得全身汗毛直竖，三魂不见了七魄，好不容易定下神来，这才看清原来是癫和尚一脸怒容站在床边。他看了看窗外天色已然大亮，长呼口气，说道：“大师，大白天的人吓人，吓死人么？”
癫和尚骂道：“你也知道大白天了？那你不去干活？”王遥一愣：“干什么活？”癫和尚道：“砍柴。”王遥愕异：“砍什么柴？”癫和尚道：“你在能仁寺住到什么时候？”王遥道：“我在等燕大哥。你都不要他的东西，我没有其他法子，只能在这里等他来。他说过，如果他没事的话，他会来白云山找我的。”
癫和尚一瞪眼：“那你难道想在寺里吃我的、住我的，要和尚当你是菩萨一样白白供养你吗？”王遥终于明白他的意思了，吐吐舌头：“好吧，那我去砍柴。”癫和尚说道：“你早上砍柴，下午送两桶水到聚友居，他们要用来做白云猪手。”
王遥“哦”的一声，匆匆梳洗一下，穿好衣服，跟着癫和尚去到后山。癫和尚说道：“今天你得给我砍三十斤柴。”扔下绳索和柴刀就走了。王遥二话不说，拾起柴刀就砍起树来。他幼时多病体弱，陈春花怜他疼他，虽是农村孩子，倒没有让他干过这些粗活。这时他用柴刀胡乱去砍树，只砍了一炷香时间，右臂已然酸痛不已。
他累得躺倒在地，突地小腹上涌起一股热气，往上窜上来，在右手的经脉里来回奔腾涌动，似乎想要从五个手指冲射而出。他不由自主地再次拿起柴刀，朝着一棵碗口粗细的树砍去，砍了十数下，那树“咔嚓”一声，断了开来，应声倒地，惊起一群雀鸟，哇啦啦飞了上天。
这一下大出王遥意料之外，他想不到这么轻易就砍断了树，不由得愕住了。他看了看自己的右手，红光隐隐，内劲汹涌，似有无穷的力气藏在里面，正等待着他任意使用一样。他再接再厉，接连又砍了七棵小树。
这时候太阳已经出来了，他看了看四周横倒直卧的断树，想道：“三十斤应该有多没少了。”将树枝砍了，捆扎成团，带回能仁寺。回到寺里，放好柴木，来到大殿，发现癫和尚和白鹅正在做功课。那白鹅双掌合十，闭目低头，一派虔诚模样。王遥心想：“鹅也礼佛，当真少有。可见不止是天上飞鸟，便是家禽之中，也有灵性的种类。”
癫和尚听到脚步声，睁眼一看，似乎很奇怪他这么快就能回来了，又见他右手一片红肿，问道：“你的右手怎么啦？”王遥将情况说了。
癫和尚站起身，挺着大肚子：“你用尽全身力气，用右手来打我这里一拳。”王遥不知何故，问道：“怎么啦，大师？”
癫和尚道：“别啰嗦，和尚叫你做，你就去做。”王遥呼一口气，右臂运劲，打在他的大肚上。
癫和尚笑道：“太轻，太轻，蚂蚁都比你更有力。”王遥说道：“大师，我怕打伤你。”癫和尚冷笑道：“就凭你？放心，你打不伤我的。”
王遥被他轻视，不禁大怒，猛力一拳击去，却觉肚皮软绵轻浮，如击在一团棉花上面。突地拳头一紧，竟被癫和尚的大肚子吸住，直往里拉。王遥啊啊惊叫，便觉得有一股气冲了出去，钻进了癫和尚的肚子里。
癫和尚哈哈大笑，松开肚皮。王遥右臂中的那股闷气泻出，顿觉全身舒畅无比。癫和尚道：“如果你不把刚才的这股气散出右手，不出三天，你这只手便会废了。”
王遥讶异：“怎么了？”
癫和尚说道：“小子，你身上的内功很厉害，便是你从娘胎开始练功，也绝无可能练到今日的境地，可曾是吃过千年灵芝等补品？”王遥道：“前段时间，我吃过凤血草。燕大哥说，那是凤凰的精血化成的草叶。”将腰间的那支竹笛拿下，递给癫和尚，“这就是草叶的根茎做成的竹笛。”
那支竹笛黑里透出绿光，癫和尚看了一会，还了给他，嘿嘿冷笑：“小子，你身怀其宝而不知啊。你吃了凤血草，内功相比起一个练了半辈子的人还要厉害，可惜你不会运用，任由它自行奔走。你这样子就好比如一个百万富翁，不知道怎么运用自己的财富一样，任由银库的银子自出自入——燕万里没有教你运气之法么？”
王遥道：“燕大哥先前有传授了一套运气调息的练功法子给我，那时候我的身上只有一股气流。后来吃了凤血草，就变成两股气流，我也不知道怎么控制它们。”
癫和尚道：“禽门的练功法子千古流传，自是上等的练气之道。可惜你这情况也是旷古奇有，不可以常理推断。”
王遥道：“大师，燕大哥教我的口诀里有一句话这样说：‘意在气先，气随意走。气如流水，道法自然，汇归于海’我觉得应该可以用在我身上，可是究竟如何，我也不得而知。”
癫和尚想了一会，说道：“俗话有说：练武不练功，到老一场空；练功不练气，不如放臭屁。这里说的‘气’不是呼吸之气，而是我们的内在之气。一个人的拳头无论如何有力，总有个极限，有用尽的时候。但懂得运气的人，他在发拳的时候，全身肌肉会同时协调发力，内力就会通过手臂到拳头，产生强大的力量。有句话说得好：四两拨千斤。你想想以四两之力如何拨动千斤，那自然就是功夫高强之人用内力牵引所致。”
又道：“‘气’虽然重要，但在内家之人看来，‘意’更在气之上。练气则要先练意，这个意就是意念。意气合一，以意领气，气到才能力到，这样才能控制真气在身体内自由游走。你身怀听鸟之技，只要集中精神，念力自然超人一筹。不过你修行的功夫未深，自然不能达到这个境界。这样吧，看在你下午还要到山下送水的份上，我教你一套拳法吧，你坚持习练，想必能够疏导体内的两股真气，达到强健身体的效果。”
王遥大喜，跪倒在地，向他磕了几个响头。癫和尚哈哈大笑，说道：“和尚传给你的只是普通的拳法，根基还是在于你的内劲。”领着他到后院，向他施展了那套拳法：只见他伸曲跳跃，展合扑跌，刚烈时有如猛虎呼啸猛扑，轻快时好似野鹿飞逐奔跑，灵活时仿若猿猴左右跳跃，沉稳时像是黑熊慢步行走，伸展时犹如禽鸟展翅飞翔……一套拳法演示完毕，王遥只看得呆了，久久说不出话来。
癫和尚道：“世上内功真气，起初都是依循脉理，为强身健体之用。这套‘五禽戏’，就是通过模仿老虎、野鹿、猿猴、黑熊、仙鹤共五种动物的动作，借以保健强身的一种气功拳法。五禽戏是汉代时的华佗医师所创，与前朝张三丰的太极拳一样，都是刚柔相济、内外兼修的养生拳法。它包括虎举、虎扑，鹿抵、鹿奔，熊运、熊晃，猿提、猿摘，鸟伸、鸟飞等一系列共五十四个动作。”一面说，一面摆出姿势，口说手比，详细讲解每一个动作的精要所在，并命王遥跟着练习。
王遥初时修习，只觉其中动作诸多怪异，学起来很难，如要做到耍拳的同时，也要运转体内的真气，更是难上加难。但练了两个时辰后，拳法渐渐熟络，耍起来便觉得容易多了。
日头高照，已是午时。忽听得大殿那边有人高呼：“了尘大师在吗？小的送饭来了。”癫和尚喜道：“五香斋的美食到了！”叫道：“我在这里！我在这里！”率先奔了出去。不多时，便带着一个中年汉子来到后院。
这汉子一身文士打扮，齿白唇红，眉清目秀，可惜满脸愁容，不见欢喜之态。王遥望了几眼，暗暗奇怪：“燕公子怎么安排一个如此书生气的人来送饭呢？”
那汉子打开竹篮，只见里面是一只大大的五味烧鹅，一碟素菜，还有两碗大白饭。
癫和尚吞了吞口水，双眼发光，对王遥说道：“今日到此为止，快来吃饭，一起来祭奠王兴大将军。”王遥应了一声，擦擦汗水，到水井那边去洗手。
五味烧鹅是广东台山的特色美食，据说源于明末清初的抗清义士王兴。王兴本是广东番禺人，绿林出身。明朝灭亡后，他在恩平起兵反清复明。他先是控制了恩平城，随着水路而下，攻陷了当时的汶村城，并以此为根据地，在新宁西南面奋力抗清。
当时的清平南王尚可喜派兵大举进攻汶村城。他采取长期围困方针，征调水陆兵和民夫挖掘深沟，筑造高垒，切断汶村和外界的联系。王兴部队被围困，粮尽援绝，陷入绝境。
那时汶村城家家户户有饲养家鹅的习惯，由于山清水秀，田沃草肥，家鹅都长得健硕肥壮，于是人们杀鹅以渡难关：肥鹅配以酱油、醋、黄糖、烧酒、甘草、桂皮等按比例熬成的五味汁料烹制。后来王兴兵败身死，这种烹鹅方式慢慢在台山民间流传开来，逢年过节家家户户必烹制五味鹅来拜神祈福，堪称一绝。
癫和尚多年前曾特地从广州去到汶村镇的农家吃过正宗的五味烧鹅，一直念念不忘。这时再度“重逢”，肚子里的馋虫早已蠢蠢欲动，哪里还忍得住口？迫不及待地撕开一只鹅腿，一口狠狠地咬下去，只觉鹅皮爽脆、鹅肉嫩滑可口，甜、酸、甘、咸、辛等五种味道在唇齿间彼此交融，满腔甘香，他一面吃，一面哇哇大叫：“啊啊，好味道，嗯呀……好味道！五味烧鹅，好烧鹅，啊！啊！啊……我终于又吃到你了！”眨眼间已将一只大鹅腿连皮带肉吃完，只剩下光秃秃的一根那鹅骨。那鹅骨咬上去香酥脆口，汁水横流，癫和尚恨不得将骨头也一并吞进肚子了。
第七章《疯僧》完。