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6

公孙胜为了把刘唐从劳改农场弄出来，费了不少周折。

但是这事办成之后，他忽然开始怀疑这样做到底值不值得。

刘唐这样的青年平时嘴上喊打喊杀，给人造成一个血腥暴力的印象。

其实这些人无比惜命。

以刘唐为例，他当年在学校参与的最大一次爱国活动就是跟三百多个同学一起追打一个辽国留学生。

他们的原则是这样的：能群殴就不单挑，能用暗箭就不用明枪。

就是打人，也专挑女的动手；就是砸个碑，都要至少五人结伴。

因此，对于安排给他的任务，刘唐一概表示不能胜任。

最终，公孙胜失去了耐心，交给他一个看上去最安全、但实际上无比危险的任务：到山东去劝一个叫晁盖的保正劫生辰纲。

公孙胜对刘唐的命有多重视呢？

其实一点都不重视，证据就是他什么有价值的情报都没跟刘唐说。

这一点原著也有体现：晁盖亲口告诉公孙胜说，我们正想派刘唐去打探一下生辰纲从哪里经过。

这简直形同儿戏。

一旦刘唐打探不出来，晁盖等人难道会让他活着吗？

公孙胜这么安排，无非是抱着废物利用的心态。

反正这人看上去比较二，而且是新来的，死了不心疼，被送到官府他也招不出什么机密。

没想到刘唐人贱命大，这种自杀性任务居然被他办出头绪来了。

接到刘唐的短信之后，公孙胜决定，自己出马的时机到了。

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7

从以上的情节可以看出，公孙胜是个口才极佳的人，见人说人话，见鬼说鬼话，见着刘唐这样的，就说一些吓死人的蠢话，心理学造诣非同一般。

不过认识他的人却说，此人给人留下的第一印象虽说也在嘴上，但并不是口才。

那天晁盖把他俩请上宴席，命庄客添了两双筷子。

但他马上发现接待这俩人不是添两双筷子那么简单。

这对师徒吃相可怕，饭量惊人，似乎是几个星期没吃好饭，又好像是患了甲亢。

吴用跟晁盖耳语说：这俩吃货怕是故作惊人之语，混进来蹭饭的吧？

其实这也不能怪公孙胜吃相不佳。当时他们俩已经断顿好多天了。

公孙胜师徒平日糊口的营生是卖烟。

这在当时不是个赚钱的买卖。

一方面，烟草在北宋是新鲜事物，抽的人本来就不多；

另一个原因是两人的经营手段很成问题：批发商的烟到了他们手里大部分就被抽掉了，因此每天不得不绞尽脑汁想办法把剩下的烟高价卖出去。

他们换过几次商标，还搞过有奖销售，但总也避免不了亏本。

眼看要喝西北风，师徒二人就很忧郁，一忧郁了就要借烟烧愁。

这样就步入了恶性循环，时间长了难免吃不上饭。

但这并不是说，吴用的猜测就是对的。

人无完人，师徒俩不善经商，并不能说明他们别的方面也无能。

恰恰相反，罗大爷从假道士到混成真人，绝非浪得虚名。

北宋崇道抑佛，因此那时候扮道士是很平常的事。

但成为真人却很难，因为这意味着你要具备常人所没有的本事。

有些本事常人不会，但怎么练都成不了真人——不管顶幡还是胸口碎大石，练得再好也只能去天桥卖艺；而想练就呼风唤雨，却又实在太难。因此速成的真人们只好专攻治病救人了。

虽说罗道长一辈子走南闯北，见识甚广，但一直没有什么机会接触尼古丁以外的药材，因此说他会致病没什么问题，会治病却很难令人相信。

但老爷子有个好习惯，那就是与时俱进。

以前方腊天天出入王府表演特异功能的时候，罗道长就自称术士，到处表演隔空号脉、透视诊断，门下学徒数百；

后来特异功能被斥为妖术，罗道长就改口说自己是气功大师，天天五迷三道地领着上千学院顶着尿壶练功，说这样能更好的接受天上仙气；

再后来方腊被打成邪教头子，气功大师成了过街老鼠，罗道长又把注意力转移到养生学上来。

老人家还常年坚持学习新事物，每次做完案后去主人窗口听床根——别想歪了，他只是想听听最近流行什么新的life style。

听到有关养生保健的，老人家就如获至宝，回去自己勤加练习，练完了就四处宣扬：“哎呀，打鸡血治百病，这个办法可忒儿好咧”——好吧，这一段剽窃了马季先生的相声，不过大体意思是不错的。

另外由于抽烟过度，罗大爷七十来岁的人看上去像一百七十多岁的，大家看他老也不死，就以为他真的会长生不老之术。

不管怎么说，罗道长把这些知识融会贯通，终于成了北宋末年一代养生大家，出版了若干本养生学书籍，著名的有《喝鸡血治百病》、《吃巴豆治百病》、《吃观音土治百病》、《把拉出来的病吃回去》等等。

每出一本，市面上的生鸡、巴豆就要涨价——于是有人说，北宋末年的通货膨胀这师徒俩要负不少责任；

他老人家还开观授徒，从者如云，报名费一百贯了还期期爆满，一时风光无二。

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8

关于北宋末年养生学为什么这么热门，原因是多方面的。

首先，那年头的领导退休后，依然能得到由朝廷按级别发放的致仕金。

我们知道，在古代，太师、太傅、太保这三个级别的高干，合成“三公”。

据坊间传言，大宋朝廷光每年的三公消费就有百万贯之多。

这些老家伙越活越爽，舍不得死，听说什么人的仙法能延年益寿，就赶紧招到府上试试。

殊不知这种行为有巨大的广告效应——从方腊到罗真人，刚开始都是这么打出知名度的。

有人可能不理解，养生学在北宋民间为什么也那么流行呢？

诚然，一群顿顿离不开地沟油的人这么注意营养学，的确令人费解。

更何况大部分人还买不起房吃不起肉，活得跟孙子一样。

他们为啥对这种人生还这么留恋？

这个问题要从文化的角度来解释。

我们知道大宋人普遍信奉的人生观是“吃得苦中苦，方为人上人”。

不管活得多憋屈的人，都觉得自己是在为日后上别人攒经验呢。

所以他们坚信只要撑着不死，将来就有能自己不受欺负只欺负别人的那一天。

第三，也是最重要的一点，那就是北宋末年，百姓已经生不起病了，随随便便一个感冒也能让你倾家荡产。

因此大家生了病只能寄希望于神医、半仙、气功大师，没生病时不得不未雨绸缪，疯狂养生。

待续