我想，师父怎么这样不讲道理啊。虽然他以前，还真没被我抓住什么漏洞，但他敢保证每一个师父讲的都是对的？不太可能吧。我从那以后，还有意识去抓他的“错误”。

当然，现在我已经明白，那句话里，有深意啊，很深啊。远远不在文字上面。聪明的读者，你知道为什么吗？

（五）不可思维得思维即不得

有一天，一个弟子和师父讲道理。师父不和他讲。弟子急了，师父，你怎么不讲道理啊。修行人，还是要讲道理的嘛。

师父说，因为你那全是你的思维推理的，所以全部是错的。祖师说过，不可思维得，思维即不得，自己参。楞严经也讲，知见立知，即无明本。好好参一参。

读者朋友，现在我已经明白这话的深意了，你明白了吗？师父说的是实话，修佛法是真实的，但是“不可思维得，思维即不得”。

（六）念佛是谁

有一天，有弟子问师父，参话头如何参啊，师父说，可以参“念佛是谁”。

弟子回答，念佛是谁？是我啊。师答不对。弟子又答，念，佛是谁——佛是佛啊。师再答，不对。弟子再答，念佛，是谁？不知道啊。师再答。不对。

凡弟子有所答，师皆言不对。

弟子们问答案，师不作答，只说好好深入参。哈哈，你参出来没？

(七)会听话，听会话，听话会

有一天，师父给我们开示，说了一句话，“会听话，听会话，听话会”。我们没懂，请师父开示。

师父说，你们如果真心想求佛法，第一件是是要听话，不听师父的话，怀疑师父，是得不到佛法的。

第二，要能和师父的话会意，明白师父真正意思，不要在文字的表面上找答案。

第三，凡事要往道上会，与修行无关的事，不要拉进来。说法的时候，不要跑话题和打岔。有人常常轻易就分心跑掉了。

现在我才明白，一个人学佛法，这几点真的很重要。

（八）狗子跑路是不是觉性

师父说“只有弟子听错的，没有师父讲错的”，我可专门就留意了，准备找个他出错的机会，说说他，哈哈。

有一次，有弟子问师父，觉性是个什么东西？师父说，狗看见你捡石头要打它，它马上就跑，这就是觉性现前。这段交流被有心的弟子整理出来，放到师父的博客里了。

我想，这不对嘛，狗看到要被打，马上跑路，这不是凡夫之见嘛，这谁都会，六根与六尘下生出的东西，住在相上，哪里算得上是觉性现前呢？

我越想越觉得不对。我私下里找师父，我怕在群里找师父，万一他输了，会丢人，我要照顾他的面子啊。我给师父说，发现你有好多漏洞。师父说，是吗？说来听听。我说，最简单的，狗看到要被打了，马上跑，这不是觉性，也不是佛性，是妄念，因为这个凡夫都会的东西，哪里是佛性呢？在我看来，佛性一定是又空又玄妙的东西，是离一切相的，师父把这些俗事当成佛性，肯定是把佛性弄错了。

没想到师父说，这事啊，我没有说错。我说，师父，你偏了，你肯定错了。师父没再和我争辩，只说了一句，你慢慢修行，自己参悟，有一天就明白了。

差不多半年左右时间过去了，有一天，我突然明白觉性是什么了，发现师父真的是对的，是我因为没有实修，自己用思维去推理什么是佛性了。自己想起那时对师父真是太莽撞，太无礼了。

或许读者会问，师父当时为什么不反复给我讲清楚，我错在哪里呢？这其实也是教人的一种方法，他留个机会让我自己参悟，悟出来了，就是我自己的。如果他告诉我答案，我虽然想通了，却成了知见，不是自己悟的东西了。仅靠着知见，是无法悟道的。

于是，我再私下找师父,向师父说，师父，对不起，我上次对你太莽撞了，你说的觉性那个事，你是对的。我希望忏悔，求师父原谅我的过失。

师父回了一句，你说的什么事啊？我回了一句，谢谢师父。

(九)止语也是工夫

师父说，修行人，要有工夫。他特别强烈，不是功夫，是工夫。在我理解，大意是指自我管理的能力。大致相当于解脱道的明觉。他说，工夫不失即是精进。

他规定说，新入群的师兄，要先止语三天。开始我们不太理解。后来发现这一招果然有效。如果没有这三天止语，人往往会在里面浮躁很长一段时间。如果能成功止语三天，再交流，表面的浮躁的心，会沉下来很多。

也有一些师兄，放逸心太重，师父会要求他止语三天，或者一周。我们很怕这个“处罚”，因为那很“丢脸”，所以很小心。

师父还有一些怪招，比如今天聊天，规定不许说“我”字，明天可能又有其他奇怪的规定。反正不管服不服，先听招呼再说，不然就要通知你止语，不听话当然要被踢出去，因为大家都很珍惜这个机会，一般会听话。

还有一些长期规定，比如群里不许发任何图片，包括表情，也不允许发任何链接，或者文章等。

开始我觉得这个师父太怪异了吧。后来慢慢明白了，弟子们放逸心太重，习气太重，他是用这些小技巧，来收摄弟子们的习气。这样，每次在群里发言时，都会不自觉地检查一下，自己的发言有违反规定没，有问题没？每个发言的当下，都可以开发自己的明觉。

一段时间下来，发现这个方法对降服习气，开发明觉，非常有效。

（十）看住六门贼子

有一天，我问师父，我们日常生活中，如何修行啊，要注意些什么？

师父说，看住六门贼子。

我问师，啥叫六门贼子啊。有师兄说，就是眼耳鼻舌身意。

我们自己如果跟着六门贼子跑了，就是认贼作父了，自己作不得主。

我知道师父也不会多讲，于是下来慢慢参悟。

后来我明白了，我们一般人，常常被自己眼睛所见的美丽，耳朵所听的音乐，鼻子所闻芳香，舌头所尝的美味，身体所触的快乐，意识思维认同的观念，贪着迷失。以为由这些所组织的世界，就是自己了。并且常常因为这些贪恋而迷失本性，被它们带走了也不知道。对它们贪着和上瘾就容易迷失自己。

师父举例说，有人表扬一句，你就高兴，骂你一句，你就难受，这就是被别人一句话转了，你的意识在给你作主了。轻易地被别人所转，住在相上，被人愚弄而不知。

本故事里有深意，愿有缘的师兄，各自参悟。

当然，以解脱道而言，过于绷紧反而不利解脱。但作为一名新参，大部分习气和放逸心都比较重，自我的管理和约束，以及明觉的开发，是需要一些力道的。

(十一)也说说法西斯

有一天，有弟子问师父，师父你开悟了吗？