商人见字，知道一念之差，与神仙当面错过，后悔不迭。但已没有用了。
这好比你这懒家伙，整天说静心修行，但碰到二八佳人，就完蛋了。茶饭不思。吕洞宾要是见到你，肯定拂袖而去。不剑斩你的头就是恩德不浅了。”师兄笑嘻嘻地打趣道。
“说谁呢？是谁整天在吹《一帘幽梦》？我有一帘幽梦，不知与谁能共……”我不甘示弱。
“所以吕洞宾很寂寞。”道家师兄接着说，“记得有位道家老师讲课时，曾讲过他的两首诗歌，我印象很深：
一首是：
独上高峰望八都，黑云散后月还孤。
茫茫宇宙人无数，几个男儿是丈夫。
一首是：
三千里外无家客，七百年来云水身。
行满蓬莱为别馆，道成瓦砾尽黄金。
待宾榼里常存酒，化药炉中别有春。
积德求师何患少，由来天地不私亲。
吕洞宾真的是有教无类。连妓女他也不放弃度化。据说曾在广陵妓院的屏风上题下两首诗，使得当地的一个名妓弃暗投明，悉心学道：
嫫母西施共此身，可怜老少隔千春。
他年鹤发鸡皮媪，今日玉颜花貌人。
花开花落两悲欢，花与人还事一般。
开在枝间妨客折，落来地上请谁看。
可惜，正如两首诗歌所说，他在人世间七百多年，所遇能接受真道，认真积德行善，谦恭知礼、虚心求师，身体力行的大丈夫太少了。生于武则天时代的他，直到宋末元初，才遇到了一位高足王重阳。那时，吕洞宾已经近千岁了。”
若干年后，已近中年，饱经沧桑和误会的我，在《全唐诗》中，读到了这位与观音菩萨的慈悲等量齐观的儒释道皆通的道家真人的诗歌：
“独自行来独自坐，无限世人不识我。
惟有城南老树精，分明知道神仙过。
“梧桐影落日斜，秋风冷。
今夜故人来不来，教人立尽梧桐影。”
深深地理解了这位道家高人的独上高楼，望尽天涯路的寂寥之情。
世人都热衷于吕洞宾的飞剑，他却自云有三把剑无人可售： “世言吾卖墨，飞剑取人头，吾甚晒之。实有三剑，一断烦恼，二断贪嗔，三断色欲。”（南宋时吴曾所撰的《能改斋漫录》卷十八）
并写诗留下了自己的修行心得：“息精息气养精神，精养丹田气养身。有人学得这般术，便是长生不死人。”和著名的百字铭：
养气忘言守，降心为不为，动静知宗祖，无事更寻谁
真常须应物，应物要不迷，不迷自性住，性住气自回
气回丹自结，壶中配坎离，阴阳生反复，普化一声雷
白云朝顶上，甘露淋须弥，自饮长生酒，逍遥谁得知
坐听无弦曲，明通造化机，都来二十句，端的上天梯
到东北碰见一位修行甚好的大师兄时，她给我讲了这首百字铭，告诫我说，梵歌，如果一个人真的面对一切境界，都应物不迷，心静了，修持中，气能很快归元，身体能很快康复的，修道成功，就快了。
漠漠白山黑水间，我仿佛又看到了中原地那位勤奋不息的道家师兄，和善的笑容，听到了他风趣的话语。
那时，师兄已经离我而去，音讯皆无多年了。
官司
官司处于胶着状态。
尽管我们有理，但有理不代表拥有了正义的垂青。特别是在90年代初，那个渐渐浮华的社会里。
起初连案都没立上，官司发生地的乡镇法院只有一个中年庭长，一个书记员，够忙。人生地疏，当然不大好立。跑了多次，只有望洋兴叹，一个人徒步跋涉在尘土飞扬的大道上，街边的树是谁，我就是谁。
后来，一位为官的表兄知道了，给市内熟悉的法官打了招呼，案终于立上了，还比较神速。但听说对方顶得很厉害，占据地利的先机，想尽各种办法在活动，毫无进展。第一次开庭，法官还有效法《红楼梦》中的葫芦官的意思，各打五十大板。我当然不服气。
社会就是这个样子，人欲碰撞，你想你的好事，我想我的好事。一个人的欲望或者说理想或者说是追求要想得到满足、实现，就要培养自己的实力。
后来，渐入佛门，我发现，修行也是这样。你要想修道成功，光拿着佛法的手电筒照别人，指责别人这样不如法、那样不如法不行，对自己一点用处都没有，还增加了别人的烦恼，徒增敌人。
关键是要让佛法的光辉照到自己身上，照亮自己的路，理论联系实际，努力读经、习禅，挖掘自己的毛病，改过自新，最终，尘垢磨净，心光自显，获得成功。否则，滔滔不绝地说一辈子，也没用——如佛陀所说，说食不饱。倒不如老老实实，立足当下，去实修，哪怕慢一点，也有希望。
我常忍不住对一些“聪明人”讲起佛祖的故事：佛祖最早是道人身上的一只虱子，他从道人静坐时，不吮吸他的血，不干扰他的修行这一念善心做起，念念在善，轮回流转中，逐渐做到了大型动物（如野干、象王等）、普罗大众，一般居士、信佛法的国王，最终成就。他有两个特点，一是看任何人都是菩萨，即使伤害他的对头，他也常常善心对他们，吸收他们的优点，对于伤害，一笑了之，不起报复心。二是特别踏实，做什么事情，说做就做。为了求得一首偈子，愿意拿自己的命去换，为了实践老师的教法，宁愿一座多年不起，饿得皮包骨头，求法极其虔诚。三是极其具有奉献精神。吾貌虽瘦，必肥天下。
现在的很多聪明人呢？你告诉他佛法，他忍不住会想，是不是在骗我啊。其实，你要脑袋光知道装饭？定不准时，不妨效法佛祖，先尝试一下，“知非即舍”就行。失败是成功他妈不是？
所以，佛祖成就得很快。
做任何事情都是这样。说一尺，不如行一寸。千里之行始于足下。一天写两百字，一年就是一部书。
因此，年龄越大，我对那些只是自夸，或者，把佛法变成标尺，自己充道德法官，量量这个，量量那个，唯独忘记量自己，还找出种种理由，不肯付诸行动的人物越感到厌烦，有时不免发嗔心。其实，一个人要想找不干的理由，遍地皆是。要想找出努力干事的理由，时时都有。所以，有时我竭力避开“聪明人”，跑到乡下，与老农为伍，因为老农知道，春天不播种，冬天不会有吃的，不栽树，不会得荫凉。他没有“偷心”，不会躺倒不干，却整天佛啊佛地祈求佛祖慈悲他，幻想让佛菩萨来帮他做事，让他有福——这恰恰暗合了佛教的珍惜光阴、自作自受、自求多福的核心精神，因此，我喜欢和他们聊天，那朴实的话语，风里来雨里去的积极行动，常会给我很深启迪。
正在无奈间，师兄的老师来到市内治病，住在师兄宿舍。见我忧愁，给我卜算了一卦。说，没事，会有意想不到的转机。
第三天，果然就有了意想不到的转机。
转机来自一个意想不到的朋友。