2012-3-23 22:33:00

*芬翁的事件到前面告一段落，后面如何让发展，有待时间的进一步检验，这个时间是以年或者十年为阶段的，现在我无法做出预测。

在我们昭平的民间，老百姓一直都认为，诅咒着东西，发生在别的事情上，可能没那么灵验，但因为独吞黄金而起诅咒的的话，是非常灵的，也就是说，黄金这东西对诅咒是很敏感的。

因为这里也有一个真实事件做验证，主人翁也是我们老家同一个乡的人，他跟别人合伙淘金的时候，也是扪（扪，老家话，就是偷偷独吞的意思）股东们的黄金，股东发现数量不对，也是起誓发诅咒。扪股东黄金的这个人，就想着，我用黄金的话，会出事，我去把黄金换成钱，应该就没事。

这个人找了个时间，带上黄金去到邻近的平南县去把黄金兑换成钱，在黄金黑市的地下钱庄，老板拿起手上的星盘（一种称黄金的小杆秤），把黄金放进星盘，但店老板发现，这个时候的秤盘一直在微微地抖动个不停（绝非是老板的手抽筋），老板就对那个人说，你这黄金被人咒过，但你敢卖，我就敢收，后果你要清楚。那人也不迟疑，说，卖！

交易结束，那人带着钱回到了昭平老家。我问父亲：那人后面有没有出事？父亲说：十年前得喉癌死掉了！

2012-3-27 12:38:00

今天再跟大家讲一个我们村的黄金诅咒的故事，绝对真实：

我老家的生产队往里走大概一公里，有一个叫做水汶的生产队，这个生产队有一个姓覃的人，成家立业了的，和朋友们一起去淘黄金。在淘金的那段时间里，他心起贪念，偷偷地把一些黄金据为己有，到后面淘金结束的时候，分黄金的过程中，他朋友们的也是发现换进明显地少了很多，大家谁都不承认，但大家心里的目标都指向我这个村的人，但嘴巴上没说出来，结果大家相互起誓诅咒“如果我偷了黄金的话，不得好死”之类的云云。在以后的时间里，水汶生产队的这个人，在农村传统的节日里，比如端午、七月十四、新年、正月十五之类的，他们在俸神（就是在自己家祭祀祖宗、门官、灶神之类）的节日里，就会摆上一些黄金首饰进行供奉，妄求能消灾避祸。

在我上高二的那年夏天，这个覃姓的年轻人，去林场割松脂，山厂（就是晚上住在山上的窝棚、简易木屋）搭建在山脚下的溪流附近，有一天晚上突降暴雨，山体滑坡，泥石流直接把这个人连同山厂一起全埋在里面了，亲属们请人挖了三天才把他挖出来。据他们亲属说，在后面的一个时期里，他的魂魄总在三更半夜游荡回他的家里。

我们老家的说法就是，五十岁之前生拗死的（就是横死的），人的灵魂出现频率是最高的，因为这个年纪死去的人，有太多的牵挂，放不下老婆孩子和年迈的父母，所以会经常回他死前的家。而岁以上去世的老人，一般会很少出现亡魂经常回家的事。

如果这个人不把山厂打在山脚溪流边，可能会逃过一劫。但谁也说不准，把山厂搭在山腰或者山顶的话，会不会被雷劈死。

所以，老人们经常跟年轻人说一句话：人在做，天在看。

因此，做人，不可贪不义之财，不可忘乎所以、仗势欺人、欺辱他人。

做人，多行善事，少造孽，于人于己，都是积德！

2012-4-10 12:24:00

近来比较忙，没什么时间来更新，大家多多包涵！

下面来说说农村来百姓常用的避邪物品，解释一下它的来历和功用，因为这也是中国民间巫术中常用的东西——

在昭平，民间那些做了爷爷奶奶的老人，在背着孙子孙女外出游玩的时候，总会在背带后面打结的地方插上一根打结的茅草作为路上的避邪物，茅草这东西，在乡间随处可见，顺手拈来。我小时候，爷爷背上我的时候，也会在后面的背带插上一根打结的茅草做避邪物。

昭平常见的茅草，就是巫术中常用的白茅。之所以叫白茅，不是因为它的叶子是白色，而是它的根茎是白色的，所以叫白茅，在我们小时候，上世纪七八十年代，农民贫穷，农村物资匮乏，那时候我们小孩子想吃糖，都不容易，所以经常挖茅草根洗干净拿来啃咬，甜甜的。在南北朝之前，这种普通的野草一直被术士当做驱鬼除邪的的重要工具，因此民间使用茅草的传统是有传承的。

先秦时期，流行用白茅的根部来包裹食品或者礼品，《诗经》有“野有死麕，白茅包之”就是一个例子，麕，就是獐子，比鹿小,无角，所以能白茅包之。因为白茅洁白素净，人们祭祀神灵时也经常用它。在先秦的祭礼中，白茅主要由两种用途：一是将很多白茅切成五寸长的小段，捆扎起来，用来做放置祭品的垫子，这种垫子先秦时期称作“籍”；而是将没有修整过的白茅扎成“苞茅”用来“缩酒”