虽然这刘丰收在十官村算是一封疆小吏，但在那年月也不敢大抄大办，只是找了村里几个壮劳力帮着收敛好马大花的尸首，又套车去邻近的县城买了上好的毛呢女士中山装给马大花穿上，停在他家的北屋里。

刘村长不愧是领导干部，刚收敛好马大花的尸首，当晚，就去找村妇女主任交流工作去了，只留下几个装劳力看夜，这其中就有我们前文说过的那个知青陈眼镜。

几个留下看夜刚开始坐在一起吃吃喝喝，说说笑笑，倒也没什么，可是到了后半夜，就有人撑不住了，便提出了大家轮流看夜，每组两个人，剩下的回屋里睡觉去。这陈眼镜和村里的一个姓刘的大个子，被分到了第一组。

可是两个人没坐下一会儿，那姓刘的大个子居然坐在门槛上，依着门框呼呼啦啦打起呼噜来，只剩下陈眼镜一个人，他有点害怕，想过去叫醒依着门框睡觉的刘大个子，可就在这时候，从刘村长院子的西北角的院墙外面，忽忽悠悠传来了一阵吹笛子的声音。这笛声悠扬而婉转，不算难听，可是在这大半夜，却带着一股让人说不出来的邪性劲，听得陈眼镜起了一身鸡皮疙瘩。他赶紧连滚带爬的跑到门口连推再啦的把刘大个子叫醒，刘大个子揉了揉朦胧睡眼，看着陈眼镜，突然二目圆睁，嘴巴张得老大，一脸惊愕表情，原来他看到陈眼镜身后居然站着一个人，那个人不是别人，正是死了多半天的刘村长的老婆马大花。

满脸是血的马大花，站在陈眼镜身后，正冲着刘大个子笑呢！这到底是怎么回事？咱们下回再讲！

刘大个子一看村长媳妇马大花咋了尸，也顾不得招呼一声陈眼镜，连滚带爬的跑到院子西边上了房，而这时，落在底下的陈眼镜已经被吓得堆乎成一摊烂泥，兀自坐在地上发抖。刘大个子早就听说这活咋尸眼不能见，耳不能闻，但就考活人呼出的阳气来断人方位，一旦断出活人的方位，肯定是扑将过去。一旦这活人让它扑上，小命难保。于是刘大个子就想提醒下面的陈眼镜屏住呼吸。刚要开口喊，突然一想，这一喊不就暴露的自己的方位。还是自顾自吧，他陈眼镜要是今天死在这里，只能说明命该如此，也怪不得他刘大个子。再说这陈眼镜那么爱学习、爱看报纸的，他早一点到那边去，不还能给伟大的导师马克思他老人家做个伴，起码侃起大山来，总会比他刘大个子，更能讨老马同志的欢心不是。

刘大个子原以为这陈眼镜肯定得让咋了尸的马大花扑了，可是没想到，真没想到。那马大花没有扑人，却一跳一跳的跑到院子中央，扭了起来。而这时，房上的刘大个子，院子里摊坐的陈眼镜都看傻了，他们看到了他们平生看到过的最诡异的“舞蹈”。只见那马大花，全身软的像面条，腿一踢一踢，那磕膝盖居然往前弯了，而胳臂肘也是往外拐，这动作绝对是常人无法做到了，就算是咋了尸的死人这么折腾以肯定得骨断筋折。

马大花的诡异舞蹈，越舞动静越大，把屋里几个睡觉的人和马大花的一双儿女也都吵得醒了起来，他们把着窗户看得目瞪口呆，而这时已经爬进屋子的陈眼镜忽然发现刚才那阵笛声由远而近，动静越来越大，仿佛这会儿，就到了院子外面。

这时那阵笛声已经顺着门缝儿飘进院里来了，咋尸的马大花仿佛也听到了那阵笛声，听了下来，咣当一下到了下去。可不一会儿这马大花又突然想竖旗杆一样起了身，一蹦一蹦追随那门外的笛声，撞开大门跑了出去。

这时，马大花的儿子才反应过来，喊了一声：“娘啊！你往哪去哈？”众人大恐，当时月色已黑，哪敢追寻。可是这时陈眼镜突然想到，要是这马大花的尸身就这么丢了，等明天刘村长回来，可是如何交代。于是边和刘大个子说：“刘大个子，你赶紧去妇女主任家把村长叫回来，就说他家媳妇让一个吹笛子的给拐跑了！”这时他又对其他人说：“大家不要畏惧，这一定又是坏分子在暗中搞鬼！我们要揭穿他。再说这尸身要是没了，村长回来，咱几位可没法子交待，工分是扣定了，而且扣了工分肯定还不算完！哥儿几个，咱今天就得豁出去了，咱在后头跟着这婆娘，看她到底往哪去，看到底是那个坏分子在捣鬼！”

众人一想也无他法，便除了给村长报信的刘大个子，其他人拿了木棒，一起远远地更在那一跳一跳的马大花后面，出了门。

众人走了约五六里，越走越黑，终于追至村西头的一处乱坟岗，而这时村长和刘大个子也赶了来，入得这时候隐约听到有一阵笛声，不远处，磷火闪闪的，刘村长看见他老婆马大花正围着一座坟头独自蹦跳着跳舞，而坟头上面居然还端坐一个二尺来高的白胡子老头，正手握着横笛，在那里吹着。刘村长不害怕自己那僵尸妻子，大叫了一声：“你这败家娘们，都死了还他妈的作妖！”那马大花这才慢慢地回过头来，冲刘村长龇牙一笑，而这时的刘村长生了气，从地上抄起了一个大叔叉子，跑过去照着马大花的后脑一棍子愣了过去，马大花应声而倒。这时，众人再看那坟头上吹笛子的白胡子老头，已经不知所踪。

听到王娟讲到这里，我爸突然想起前些天在那个名为《过路阴阳方术秘谱》手抄本上看到一段记载，那始终伴随着僵尸的笛声极有可能就是是古书上所讲到"惑灵乐"。五代时的笔记《夕葬录》曾有记载：“人新死，魂不散，地府有官掌乐，鼓吹引亡者入幽冥，不得升天，谓之惑灵也。”

书中记载的“惑灵乐”乃是地狱阴差的一种法术，但在那本《过路阴阳方术秘谱》中，这“惑灵乐”不过是民间方术中用于移尸运殡的一种法门，有点像湘西的赶尸，尸体不用扛，不用抬。前面有个人接引着，一大串尸体跟在那人后面跋山涉水，穿州过境。只不过和湘西赶尸不同，这“惑灵乐”不仅能引导死人，只要稍微改变曲子的音调，很多有生气的生灵也能被引导，那本《过路阴阳方术秘谱》就记载了这么一个故事，据说，在元至正年间，曾有个道士游方西域，某城中鼠患严重，城主只得张榜纳贤，以重金求灭鼠之法，这道士便用了“惑灵乐”，将城中老鼠悉数引入城外的一条湍急的大河，使得群鼠尽数溺水而亡。灭了鼠患的道士便向城主求应得的报酬，不想那城主不但不给道士允诺的赏金，还讥笑羞辱了道士一番，结果那道士一怒之下，竟然使用“惑灵乐”讲那一城的小儿皆数引入城外河中溺死。