2012-7-6 0:43:00

“有点不对啊。”我想到了幻境中的九个鼎的颜色，“可那九个鼎都金灿灿的，不应该是青铜吧，黄金的冶炼那是很晚的事情了，不会是大禹铸造的。”

无素子笑笑：“真正的青铜器，成形时，就是这样的色泽，你看到的是真真切切的实物。只是其中铜的成分经历过年代的锈蚀，才呈现博物馆里的那种颜色。《考工记》说六分其金，而锡居一，谓之钟鼎之齐。就是铸造钟鼎的合金是铜锡比例六比一混合。而铸造戈戟刀剑的合金，铜含量低的多，所以在统称的青铜器里面，现在看到的钟鼎都泛很深的铜绿，而武器、车马配件则泛灰白色。”

原来如此，无素子还顺便帮我这历史二吊子普及了一下很细节的知识。但问题又来了，我，就是真实的我，从来不知道青铜鼎在当时是金黄色，就算做梦，大概也只能梦到锈迹斑斑铜绿沉沉的模样，但那个幻境里的我的所见，却与4000多年前的真实情况惊人的吻合。难道这又是集体记忆的沉渣泛起，投影在我身上？更能证明这点的是，我看到的鼎的纹样，还确如《左传》里所说的，大禹命人将各州名山大川绘成图册，然后精选工匠仿刻鼎身。而更巧合的，正面的龟蛇二山所在地正是背面文字显示的荆州。我想起无素子的话，我属于集体无意识的灵魂特别容易越庖代厨走向前台的那种人，无素子的某种巫术催化了我另一个灵魂冲向前台的进程，那个灵魂带着几千年前的记忆，将当时的所见所闻裹挟，展现在现在真实的我眼前。我突然又否定了脑中的真实二字，真实？虚幻？过去？现在？

晕眩感又随之而来。

“跟我讲讲这九个鼎的事情吧。”我也坐在了石阶上。

“九鼎的来历我刚才已经将了，是大禹让各州州牧贡献材料，铸造了九只铜鼎，然后把这九只铜鼎分发各州，象征王权遍及，江山一统，定鼎这个词就是这个来由，形容掌握政权。这九只铜鼎按照墨子的说法，九鼎既成，迁于三国，就是说传了夏商周三代，九鼎在三代相传，成为法统的继承象征。商汤逐走夏桀后，将九鼎迁至都城。盘庚定都于殷后，九鼎又随之迁移。周武王灭商后，还曾公开展示九鼎。周成王即位后，周公旦营造雒邑，将九鼎迁至雒邑，并请成王亲自主持祭礼，将九鼎安放在太庙之中。先秦三代对大禹九鼎的重视甚过于一切。而到了周代羸弱的时期，各个诸侯国开始觊觎九鼎，楚庄王帮助周王驱赶走都城周围犯乱的犬戎后，曾经‘问鼎之轻重’，有不臣之心，试图凭借武力威胁周朝王权，但被周朝大夫王孙满驳回，孙满说政权的成立或衰亡，不在鼎，而在德，楚庄王败兴而去，扬言用楚国的刀戟熔融，也能铸造九鼎。之后楚灵王一度也动心问鼎，因国内发生叛乱，未果。问鼎两个字就成了试图谋取政权的代名词。到了秦惠王时，张仪制定策略，希望能夺得九鼎以号令诸侯，楚顷襄王、齐国国王亦希望争夺宝鼎。周赧王周旋于魏国、韩国之间，令其相互制约，得保九鼎不失。终于周赧王死后，秦从雒邑掠走九鼎，或者是巧合，最后战国一统中国的，就是秦国。”无素子说的很慢，我也听的比较清楚。

“九鼎还有这么神奇的历史啊。”我说这话时，不单单是听闻的感受，更有种当事人的唏嘘，因为刚才的几分钟里面，那九只鼎还真真切切的放在我的身后，我脑中还有这几只鼎互相碰撞的金属声，“那九鼎到底有什么特别的作用，还是仅仅一个象征呢？”我好奇的问道。

“这个我也一下子说不好，以后让你自己看。”无素子的意思是让我有机会重回幻境，亲眼见见九鼎的功用。

2012-8-21 15:29:00

这时我记起在武汉遇到无素子的那个最初的问题：“你说在武汉呆那么久是为了找东西，是找这九鼎吗？”不知道怎么回事，我之前一直对无素子在武汉的目的非常茫然，可听到她对九鼎的描述，我突然觉得无素子对这九鼎的兴趣非凡，龟山上的岣嵝碑倒无关紧要，这个人工的神话公园才是无素子要向我展示的。

“你说对了。”无素子这时没有一点遮掩，直白承认她在武汉的目的，“九鼎在秦统六国后，史籍记载都不详，有说被周朝自己熔融铸币的，有说被秦始皇弄丢的，还有说在秦亡后被项羽毁了的，总之都莫衷一是，连司马迁自己都有两种说法。后世对九鼎下落的猜测更多而且更荒诞。”

“那跟我好好说说这九鼎吧”我追根刨底。

“鼎，簋，甗，鬲，俎，豆，簠这些礼器最开始都是先民日常的食器，只是这些食器以陶土或者石头为主，发展到青铜时代，青铜器的食器就渐渐被约定成了祭祀的礼器，并且根据地位人为规定了祭祀规模，比如王用九鼎，公侯七鼎，依次类推。礼器在原始时期起到祭祀道具的作用，远古的祭师相信通过这些礼器，配合起仪式舞蹈和咒语，能沟通天地，取悦神灵，获得神灵的帮助，唤起体内独特的力量，达到祭祀的目的。所以在夏朝和夏朝以前，礼器不单单是后世的摆设，更是实实在在的祭祀用具，承担着巫术载体的作用，大禹在统一华夏后特制了九鼎，分发各地，震慑四方。后来商周两代虽然继续保有大禹九鼎，可真正的含义却已经失去，仅仅保存这物质上的器皿，附加在器皿上的精神力量已随有夏一代归迹尘下。”无素子对九鼎的玄秘深信不疑，“不过商周也算是功劳不小，将九鼎集中的保存了几百年，这几百年恰恰是最动乱的年代，周边的戎狄进犯，内部的王侯纷争，幸亏有中央强权守卫，九鼎才完好无碍的度过这个时期。”

“那周朝以后呢，秦国不是从周朝抢走了九鼎吗？”我顺着无素子问道。

“就是秦国掠走九鼎后，史籍的记录就开始乱了。秦始皇试图找寻九鼎，一无所得，之后汉武帝倒是找到一个古鼎，自认为是九鼎之一，还兴奋的把年号都改成元鼎，可当时的学者就辨认出那只古鼎从形制上就非大雨九鼎，粗糙不堪，甚至指认这只古鼎是汉武帝为了显示自己德合三代，不知道从哪个古墓里偷出来的替代品。这弄的汉武帝很难堪，从此也不再宣称找到九鼎，只把那只古鼎藏在宫内秘不示人。”无素子对九鼎的历史真的是了如指掌，“可真正的古鼎早就被羌族后裔在战乱前重新藏了起来，他们怎么可能会找到。”

我听到这句话就觉得无素子师承肯定不得了，能在几千年后言之凿凿说那九鼎是被羌族后裔起来，肯定有明确的证据，或者代代口传。

“那，九鼎被藏在什么地方？”我追问。

“古羌的大禹会把九鼎分藏九处，那他的后人也自然谨遵他的教导。”无素子只说了这么一句话。