2012-2-2 11:32:00

“学界有个说法，叫崖山之后无中国，明亡之后无华夏。虽然朱元璋反元和孙中山反清都胜利了，但学界持这个观点的人认为中国和华夏的核心已经被元清两朝篡改，不复纯正的华夏文明。”小刘扼腕叹息。

崖山之后无中国这句话我倒是听到的挺多，祥兴二年，失去大片领土的宋朝被元军步步逼向沿海，南宋残军与元军在崖门海域展开历时20多天的大海战，双方投入兵力50多万，动用战船2千多艘，最终宋军全军覆没。 二月初六日晨，崖门海域风雨交加，元军发动总攻，宋军血战至黄昏，最终战败。左丞相陆秀夫携小皇帝突围无望，遂杖剑驱妻子入海，并背负年仅九岁的少帝赵昺蹈海殉国。大宋后宫及群臣也纷纷投海殉国，据说时候浮尸出于海十余万人。崖山这个耻辱的战败地于是成了宋朝灭亡的代名词，又由于元朝的异民族属性和残忍的民族迫害，崖山又附加了华夏沦陷的别样含义。从上层看，宋亡之后，蒙古人没有能力也没有意愿继续继承发扬华夏文明，反而倒行逆施，迫害延续几千年而不绝的中华正朔，从中层和底层看，在高压政策下，士大夫和普通耕读世家也没有条件传承。日本人曾经说，宋之前是中国，宋之后是支那，抛开日本人这番言论的肮脏目的不谈，其本身也不得不说是事实。历史教科书一向鼓吹元朝是中国疆土最广的朝代，可那纯粹是自欺欺人，蒙古自己有自己的国家，那是蒙古人的，蒙古的教科书才有资格写元朝是蒙古历史上疆土最广的朝代，而对于我们华夏，元朝是历史上国土面积最小的时代，为零。如果说被统治就可以说自己就是统治者，那大多数的欧亚大陆的现存国家包括伊拉克、阿富汗都可以在教科书上写：我国在元朝时期面积最大。

而明亡之后无华夏争议比较大，虽然满清也同样采取蒙元的民族迫害和文化高压，但上层的统治者满族也有选择性的延续发扬华夏文明，剃发易服、扬州十日是一方面，满族的积极学习华夏文化也是存在的。但总的来说，对华夏文明的摧残也是滔天不可逆。

经历过这两次异族入侵，华夏文明宏观层面先不去谈，单单民族气节这一块，就明显看得出沦亡殆尽。有人说中华民族的脊梁在这两次重创后基本上是打断了，也可以理解，在这两次迫害下，适合生存的个体肯定是逆来顺受，带着卑躬屈膝的奴性。两个镜头可以一窥全豹：南宋亡国，有忠臣陆秀夫领着十万士大夫随皇帝蹈海，以避免被蒙元侮辱，保存华夏最后一点尊严。而明亡时，陪着崇祯在煤山上吊的，只有一个小太监。

所以说小刘的疑问也同样是我的疑问，历史上真的有这么一脉潜流，为什么坐视华夏沦于蛮族？孙中山如果能借用那股力量，为什么非要等满清统治三百年后才出现？姜氏在元朝攻入四川后，竟然凭着十几辈人的毅力迁徙延续，为什么不在当初就调用那股潜流？更让我不解的是，在英军侵占中国的鸦片战争时，那支羌族部队反而在不起眼的宝山战斗中直接出战，阻击了另外一次华夏沦陷。

小刘从某一方面讲，和我似乎有心灵感应，当我在思考这些时，他开口了：“王储，那支部队为什么在崖山、在山海关没有出现，在慈溪宝山却主动出击？”

我一激灵，小刘竟然也在思考这些。我当然摇摇头。

“我是这么想的，照我的看法，那支部队是一个埋藏深处的宝藏，有人埋了下去，有人看管，也有人保存着宝藏的钥匙，但能使用这把钥匙的人，可遇不可求。”小刘的说法我不敢苟同，我一直是个唯物主义者，相信时势造英雄，个体对历史的影响我从来都认为微乎其微，历史有自己的运行规律，英雄只是恰巧出现在某个关键点上，如同尼采所说的，有人说我要太阳升起，太阳就升起了，这并不是他的作用，太阳照常升起而已。

但刘韦山否定了我的英雄观点：“王储，你一定以为历史仿佛是一个既定的电脑编程，不管多复杂，都自动会运行下去，英雄只是编程中凑巧的一个元素。”刘韦山摇摇头，“但是你错了，英雄真真切切的影响着历史。历史这辆前行的列车上，有恰巧坐在车头的观光客，也有实实在在把握着方向的驾驶员。而这驾驶员真的可遇不可求。说回来，能使用钥匙的人，不是随时都在历史关键点上守候的，贝青乔只是凑巧而已。同样的，孙中山也是遇到了荷马李这样的关键人物才打开这个宝藏。”

刘韦山说到这里顿了一下：“现在，他们找到了你。”