爱巴士书屋说:没有收尾的作品并非都是太监文,也许...就好比你追求一个人,最终她(他)并非属于你。

2011-6-8 9:55:00

听到这三个字,我愣住了,抬起左手摸摸自己的左手,又摸摸左手的上下四周。老张接下去叹了口气:“上面就吩咐我这么试验你一下。他们确实没有选错人。只是控制力还不行,没有达到他们的要求。”

次神经按照老张说的,不完全依附于实体,而且又有自己的体系,那我刚才去拿酒瓶的,难道是我的幻肢?也就是我次神经的那只手?怪不得他们全像是受过惊吓,只有老张有心理准备,别人谁看到悬浮的酒瓶,肯定往巫术方向去想,换位思考的话,要是我见了,也会以为碰到了中世纪的巫婆。

我又闭上眼睛,想象这用手去拿面前的筷子,使了使劲,可筷子没有一点反应。老张看到后说:“次神经的控制不是那么简单的。”

我睁开眼睛,看着地上的那摊酒,心有余悸。其实整件事后,我再去思考次神经的问题,大概总结了一下,人体也许真的是两部分组成,一部分是现代科学视野下的肉体和神经,这些可以被衡量、探知,另一部分是形状上重合于实体的次神经组织,这些组织不被常人发觉,如果用俗套的称呼,也许就是“精神”或者“灵魂”,有些事故中母亲为了救儿女而迸发出来的力量竟能顶起几吨重的汽车,大概就是“精神”的作用,放到我的知识体系中,也许可以称之为“次神经”的偶然觉醒。科学的角度是往外界观望的,从小白鼠、哺乳动物那边反过来推论人体,忽视了人类特有的精神和思想,而上古社会的文明,也许是真正从人类本身出发,视角往内,这样才发现了经脉,或者说是次神经。

当然,事至如今,次神经仅仅是一个神秘机构的研究对象,没有理论体系,只有不断的试错和验证。可惜的是,我是这么一个实验对象。

2011-6-8 10:21:00

“为什么是我?”我沮丧的说出这么一个终极的追问。

老张举起酒杯,连凯赶紧给他满上,接着端过来和我碰了一下,这回没有直接干:“王经理,是我的错,我不该把你带到龙安寺。”

我听到这句话,心里好受了一点,尽管不是说需要一个人出来负责,但我可以卸掉我身上的包袱,不必太责问自己到底是因为什么被牵扯进内。我先干了我的杯中酒。老张接着说:“那时613工程的同期,也在做一个释比传承的工程。释比您知道吧,就是羌族的‘许’,也就是通俗意义上的巫师。但是唯一一个候选人因为一些问题而失败了,本来军方一直为另一个人选而焦急,没想到您来到了北川。记得赵向东吗?”

赵向东?我当然记得,北川龙安寺与老张一起的那个大校嘛,就是那个大校给我看的613工程计划书,可当时计划书没有那个释比传承计划,莫非是赵向东有意瞒着我?我还记得连凯在大禹陵的岣嵝碑前被人枪击后,老张说过可能是赵向东派的人。就这样一个举足轻重的人物我怎么可能忘记。我点点头。

“当时他见你的第一面,眼睛就亮了一下,从那个稍纵即逝的眼神里,我知道了之后的结局。”老张说完干掉了他那杯,算起来他今天喝了都快有八九两了。

莫非是赵向东选择了我?“他看我一眼就准备对我做实验?你们龙安寺平时进出的人太少了,我真不该去啊!”我懊丧道。

“错了,你以为选你是随便的?军方之前已经进行过一次全军体检,包括海陆空、总政、总参以及各个下属文体部门,可以说是一次非公开的排查,但还是一无所获。反倒是您阴差阳错来到了龙安寺,和赵向东撞了一个对脸。”老张说的好像我是亿万挑一的人,惶恐之余还稍微有了点得意,尽管我知道这种得意其实毫无意义,就好比得了一种概率极低的疾病一样,概率低也不能掩盖疾病本身的噩耗,况且我这种概率就意味着绝症,甚至比绝症更可怕。因为引发恐惧的往往不是死亡,而是未知。

2011-6-8 11:02:00

“为什么让我去继承释比?我和释比有什么关系?”我的提问在这个氛围里有点突兀,除了老张和小文知道前因后果,连凯和刘博士都第一次听到我和释比的联系,但他们也

不声张,只是安静的听下去。

小文开口了:“这个问题我也说不好,其实我和我爸都一直在考虑这个问题。但我就我的所知,也许能解答一点东西。”小文解释这个问题是最好的人选,又有专业的素养,

又参加了这个工程,知道他爸阐述的军方计划,同时又与羌族有很深的感情和认知,“羌族是中国最古老的民族,如果考虑到苗族一再动乱和被清剿,所剩下来的文化其实很少,

只有零星的巫蛊文化这一客观事实的话,那羌族可以说是唯一的从上古贯穿到当代的族群,上古如果说有什么文化可以传承下来,那只有从羌族身上去考量。”小文这么归纳起来

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羌魂----中华历史深处还有这么一个脉络第84章

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