爱巴士书屋说:没有收尾的作品并非都是太监文,也许...就好比你追求一个人,最终她(他)并非属于你。

2011-4-3 12:16:00

“我在和剑桥同行做项目时,也接触到了一点这支军队。”老骆很平静的说道,但是他这么平静的口气让我吃惊不已。

“你既然了解这个世界上还存在这么玄幻的东西,你难道不觉得是在看鬼怪传说?”要知道我接触这些时,可是把原有的信仰全部冲击的支离破碎。

“我是这么看的。”老骆坐过来了一点,“这东西吧,你说它不合道理,那确实是玄幻的,但你如果不能简单否定这些,你能保持的态度就是默认。上古的东西,我们了解的太少,这是我们现代人的盲区,我们所能做的,就是在现存的典籍、文物中分析,去伪存真,尽量多的去了解那时的文化。”老骆还是很理性的。“其实我们今天还有非常多的上古的遗产留下来,各个层面上都有,比如实体上的那支军队,比如精神上的我刚才说的男女逛街心理。只是这些遗产第一非常难寻,第二找到了也不会去注意,或者压根不相信。”

“那你那个剑桥项目接触了那支军队,跟我说说?”我顺着他的话问道。

“就我猜想,这支军队不重要,重要的是这支军队存在的意义是什么?”老骆这时陷入沉思,过了一会儿接着说,“你和小刘接触到那支军队后,一直在探寻这支军队的秘密,却对那支军队的存在意义视而不见,你好好想想,大禹,如果真是大禹留下那支军队,他有什么目的?”老骆一下子点醒了梦中人,我一路都在探寻古羌族军队,却对它存在的意义从来没有去想过,看那个复印件的意思是用这支军队保护着什么,可究竟保护什么?还有英国人几次三番的和这支军队有过交集,他们图的是什么?看来疑问还是要从老骆那里得到解答。

我接着问老骆:“老骆,跟我讲讲你们当年的那个剑桥项目吧,我很有兴趣。”

2011-4-3 15:11:00

“我刚才突然有种感觉,仿佛以前的事情又重演了一遍,刚才我们的谈话,差不多内容,已经是第二次了。”老骆笑笑,“第一次就是小刘到我家找我时。”

我不知不觉就布了小刘的后尘,或者说小刘有意让我重复他的历程。“我对于小刘,亦师亦友,相当于章太炎和黄侃的关系,说是师徒,其实师傅从徒弟那里也得到很多知识。我说了,小刘要是不入这个魔障,成就会非常高,不过说回来,他没有着魔,也不会那么深入的去了解古羌族。好吧,重复就重复吧,我给你讲讲那个剑桥项目。”老骆拿剪刀剪掉了一截碳化的蜡烛棉芯,我的心绪也和蜡烛火光一样安定了一点,坐在旁边静静听着老骆的讲述。

“要说英国人做学术科研还是真的严谨,一点不像中国,那时我们和他们几个英国人几乎每个村寨都走访一下,村寨的长者都要亲自去采访录音,碰到哪家婚丧,都全程记录,那是真叫考察。”老骆回忆起那时和英国人一起工作的日子,脸上都是敬佩之情。“我们先后在东北、内蒙、新疆、甘肃、宁夏考察回鹘、女真、匈奴等等,一路都比较顺畅,但是第二年到了四川,就在羌族的调研里卡壳了。”

“怎么卡壳了?遇到什么困难了?”我问道。

“困难?何止是困难,简直是灾难。”老骆这么描述羌族的调研,“关于羌族的历史,他们几个汉学家都莫衷一是,因为羌族历史太长,对华夏民族的影响太深,而且记载又杂,他们有的持‘泛羌族论’,这个名字是我取的,大致上他们的观点是现有的中国,甚至东亚、东南亚的民族大多都是古羌族发展衍生的产物,反正随便哪个民族,都可以和古羌族扯上边。有的反对这个意见,说羌族就是羌族,是个自闭的民族,他本身的传承有其自有的系统,并没被外界影响,最后他们内部都吵翻了。其实照我看,这两种意见没有矛盾,羌族就是对外输血的民族,她的文化影响了很多民族,所以能在其他民族身上找到羌族影子是没有奇怪的,但是正宗的古羌人又有一脉纯血遗留下来,就是当今的羌族,他们在相当的程度上保留了古羌族的文化。最后他们分成两派,人员也拆成了两组,一组专注于羌族的衍生,一组专注于羌族的自我发展,前者把羌族史看成了羌族‘扩化’史,后者就单纯研究这一支纯脉的发展史。其实他们两组的矛盾只是羌族这个名词词义的不同而已,但英国人就是这么梗!”老骆这番话不知道是赞佩英国人,还是调笑英国人。

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羌魂----中华历史深处还有这么一个脉络第68章

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