“对，狩猎。男人狩猎，讲的就是果断。带着武器去出去，看到羊啊、牛啊、鹿啊，当然要打死，拖回来当晚餐，但是看到兔子、野鸡、青蛙，那也是要当场下手的，不能说我专挑肉多个头大的动物，谁知道今天运气好不好，能不能碰见呢，所以看到什么就打什么，不能迟疑，要是迟疑，很可能运气不好饿肚子。所以男人的这种当机立断，就在远古时期就像程序一样输进了脑子里，到了现在也一样，只要看得过去，马上下手，挑肥拣瘦不是男人性格。你懂了吧？”
我点点头，听着很有道理，接着问道：“那远古女人采果子怎么说？”
“女人嘛，远古是负责采果子的，体力问题嘛，分工不同而已。女人出去采果子，带着可能是篮子啊、框子啊或者什么兜子袋子，总之是什么容器，可容器总有个容量，所以每次出门能带回来的果子都是有限的，那就有个选择的问题了。看到好的、大的果子，那肯定就摘下来放进去，看到小的、烂的、没熟的，肯定不会摘，没办法，容器就这么点大，多放一个烂果子，就少放一个好果子，所以女人就要挑了，大老远出门一趟也不容易，在这一天里就慢慢挑吧，这棵树上五百多个果子，她可能就摘五个，诶，那边也摘两个，诶，那边也摘三个。”老骆边讲边做手势，竟然还学着女人采摘动作的妩媚劲，我看着实在想笑，恶心了他一句：“远古女人毛都没褪吧，哪有这副浪劲。”
老骆停止了对远古妇女有点猥亵的模仿：“滚！我就说这么个意思！反正女人就从那时起就开始挑挑拣拣了，你不让她挑爽了，她不会离开的。所以现在女的逛街，有着先天的神力，就是从远古继承下来的。”
还别说，老骆讲的真是一套道理，不过跟他之前说的一样，只是听起来有道理，没有证据证明，而他又懒的证明，让别人去干这事情。我不禁称赞了一句：“老骆，你还真行，对女人这么了解，可现在怎么还单身呢。”言者无心，听者有意，我这句话没经过大脑就说出口，出口后就悔死了，再怎么投缘，我们也不过是见的第一次面，玩笑可以开，有些伤处还是不能碰。老骆脸上飘过一阵酸楚，叹了口气：“这个就不说了。”
2011-3-28 21:36:00
我也顺着他话：“不说，不说！女人的事情有什么好说的，喝酒！”说完把我自己一瓶给干了，火辣辣的只冲喉咙。老骆讲了下去：“说回正题吧，远古羌人、夷人从狩猎、采果过渡到农耕后，这个人群开始安定下来，两个族群之间有了通婚，慢慢的，他们的文化开始从古羌人、古夷人中脱离出来，这个农耕部落联盟到了后期，推选了一位部落联盟的首领，也就是神农氏，炎帝。神农氏，从名字就可以看出，是农耕文明的代表。这个文明故土重迁，慢慢的野性和武力开始衰退，尽管文明发达，可打仗打不过野蛮民族。就像后来历代中国都打不过匈奴、契丹、鲜卑、蒙古、满族一样。”老骆大概被我插话插的习惯了，停下来等等我，省的自己一口气说下去时我冷不丁打断。
我看他等我，也不谦让了，直接发问：“不对吧，照你的理论，神农氏炎帝应该是打不过狩猎的蚩尤，可当时碰到黄帝也一样挨揍啊。”
老骆笑了笑：“很好，你提出黄帝了。黄帝其实是介于狩猎和农耕之间的类型，黄帝的那一支部落，应该也是古羌族的后代，只是发展比较慢，还处在游牧状态。狩猎、游牧、农耕，是三个历史发展阶段。最原始的当然是狩猎，其次就是游牧，他们学会了驯养动物，不需要跟动物搏斗了，最先进的当然是农耕了，种种地就能过日子了。但是按照武力排名的话，无疑是第一狩猎第二游牧第三才是农耕。炎帝、黄帝、蚩尤三方的战争有很多种说法，谁先打谁很乱，不过一般照《史记》的来说，《史记·五帝本纪》原文是这样的：‘轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂依附杀蚩尤’。就是说黄帝训练了一批老虎狮子什么的野兽，和炎帝开战，打了三次把炎帝打服了，最后最了首领。但是蚩尤开始作乱，不服黄帝，于是黄帝又与蚩尤打了一仗，杀掉了蚩尤。其实阪泉之战和逐鹿之战，说起来是两场战争，其实是反应了一个中华民族最早期的历程。”一口气老骆又是讲理论，又是背《史记》，有点气喘，年纪不大，身体挺虚。
2011-3-28 22:27:00
老骆歇着的时候，我很想问他，这些远古的东西跟羌族什么关联啊，让他讲羌族就讲羌族呗，扯这些干吗，是不是三句不离本行，讲上古史讲习惯了，什么东西都往上面扯了。不过老骆既然有这个兴致，就算离题了，我也很有耐心听。
“炎黄与蚩尤的战争，其实就是中华民族从狩猎到游牧最后到农耕的一个历程，只是远古的神话传说把这个历程缩短为几场战争。自此之后，中原的文明不再以血缘、种族来定义文明了，而是以生产方式、生活区域来区分，形成了后世的华夏文明的雏形。我们被称作炎黄子孙，还是很有道理的，我们就是农耕民族的炎帝和由游牧转为农耕的黄帝所建立的文明的传承者。所以我们的民族并不是种族、血缘来维系的，一直以来都是以农耕文化作为最核心的民族基因。”老骆这么一阐述，我对远古的历史豁然开朗，怪不得他开课时都满座，确实讲的合理、通俗又有趣。
“回到刚才的话题，中国经历了炎黄蚩尤大战后，就固定下了三股力量，一股是混杂的农耕文明，一股是西边的羌族，一股是东边的东夷和百越。刚才给你讲了段炎黄时期的历史，就是为了接下去讲羌族历史你好有个背景概念，否则你肯定听的云里雾里。”原来老骆不是离题，而是为了讲羌族而做的铺垫。这个倒是必要，羌族和华夏族、汉族的关系是应该从远古时期就要厘清，否则肯定搅的一团糟。