2011-4-17 22:06:00

今天做一些说明。

关于殡仪馆辱尸这部分，在9018楼结束。在这个部分当中，道童由一个被贪嗔痴色迷惑的小子，通过顿悟的方式转道成佛，虽然这佛还没有达到寂灭的程度，但起码开悟了，这就完成了文的宗旨。对于道童在前期因为自身的因素犯下的错误，从因缘果报的角度，是迟早会有报应的，至于是何种报应，这是天数。如果从人的角度进行一些描述，我可以尝试着在《续》中做一些努力。

对于什么样的人可以得道这个问题，笔者认为人人可以得道，只要你认真的修行，或者某种机缘顿悟。得道，是对世界至理的一种体悟，与你做过多少好事和多少坏事都没多少关系。精神层次的烦恼，都来源人本身的欲求。欲求得不到满足，就会处于不安和不满的状态，就会有痛苦产生。所以，释迦穆尼在菩提树下顿悟，也是明了自己的焦灼所在得道，也是一种求索之后的顿悟。这也是“本来无一物，何处惹尘埃”的指向。

对于真善美之类的措辞，实际上是与佛无关的，那是人的修行。对于佛教，与佛也是无关的，只是打了佛的旗帜。所以，在行文过程中，笔者试图描述一个缺陷明显的人，通过某种机缘得道。尽管在写作的过程中，遭到很多读者的质疑甚至是谩骂，如果从佛的角度看，这些读者和道童前期的处境是类似的，没有高下，都是被色相所迷的人。

笔者没有贬低何人的意思，毕竟都是凡尘中的一员，这是客观的事实，可以理解大家所站立的立场。所以，如果笔者写的文，能有定力看下去，很好；没有，也没多少关系，还是要祝福大家能玩的开心。对于生命，开心最重要；对于佛，永远的开心最重要。所以修佛需要节制欲望。但对于人，适度即可，无需寂灭。

无论怎么样，经过半年的努力，还是将文相对完整的呈现给大家，在这个目的上面，算是完成了，尽管离圆满还有很大距离。但终归是结束了。结束不是关门，是新的开端。这与佛的精神是一致的。所以从这个角度上说，佛是存在的，鬼是存在的，人，是有追求的。

随后的日子里，笔者不会离开大家，会开新文，追在这个帖子后面的同时开新帖，从哪一个角度支持笔者或者拍砖，都是欢迎的。如果一看而过，笔者也在此向伟大的读者致敬。只有伟大的读者，可以塑造伟大的写手。

最后，念一声阿弥陀佛，大家会更好的。

2011-4-17 22:49:00

新文

《神鬼话帝都——南京风水轶闻录》

1，引子

中国，从上古时代到现今，有四大著名的古都：西安、洛阳、南京、北京，刚好占据东南西北四个方位，西为西京（西安，历史上又称为长安、丰镐、丰京、镐京、京兆），南为南京（南京，历史上称为金陵、建业、建康、应天等），东为东京（洛阳，历史上称为洛邑、洛阳等），北为北京（北京，历史上称为燕京、大都、北平等）。

在四大古都中，南京是最具争议的古都。

南京是中国著名的四大古都及历史文化名城之一。千百年来，奔腾不息的长江不仅孕育了长江文明，也催生了南京这座江南城市。南京襟江带河，依山傍水，钟山龙蟠，石头虎踞，山川秀美，古迹众多。早在上个世纪30年代，著名文学家朱自清先生游历南京后，写下的《南京》一文中就有这样一段评价：“逛南京像逛古董铺子，到处都有些时代侵蚀的痕迹。你可以揣摩，你可以凭吊，可以悠然遐想……”

“江南佳丽地，金陵帝王洲”，南京位于我国东南部的长江下游， 东接富饶的长江三角洲，南靠宁镇丘陵，西倚皖赣山区，北连江淮平原，素有“东南门户，南北咽喉”之称。南京四周低山盘曲，山环水绕，自然风貌独特。境内绵亘着宁镇山脉西段，城东钟山若长龙蟠绕，城西石头山似猛虎雄据，故有“钟山龙蟠，石城虎踞”之说。万里长江自西向南滚滚而来，折向东去；秦淮、金川两河蜿蜒城中；玄武、莫愁两湖气势雄浑、景色秀美。

秦淮，自晋以来即为六朝烟月之区，金粉荟萃之所。杜牧的一首《泊秦淮》如今已是脍炙人口：“烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家，商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”历史上东吴、东晋及南朝的宋、齐、梁、陈等六个王朝曾在这里建都（所以一般南京称“六朝古都”）；南唐、明（洪武年）、太平天国以及国民党政府也曾建都于此。南京被盛称为“六朝胜地、十代都会”。

孙中山先生在其《建国方略》中评价南京的地理环境时说：“ 其位置乃在一美善之地区。其地有高山、有深水、有平原，此三种天工，钟毓一处，在世界之大都市中，诚难觅此佳境也。 而又恰居长江下游两岸之最丰富区域之中心，南京将来之发达，未可限量也。”

从有关资料对南京的描述中不难看出，南京不仅风景秀美，山势磅礴，水若游龙，经济发达，文化底蕴深厚，而且在政客的眼中，更是一方风水宝地，引来历史上多位帝王建都南京。

争议并非来源于在此建都，而是在此建都的王朝大都很短命。在孙权定都南京后，仅过了半个世纪，存59年（公元229年－公元280年），东吴就让西晋灭掉了。更奇怪的是，接下来的的朝代也几乎都是短命王朝。除大明王朝，因后迁都北京而存在近277年外，其他8个，最长的是东晋王朝，存104年，公元317年－公元420年。余下分别是：南朝宋60年，公元420年－公元479年；南朝齐24年，公元479年－公元502年；南朝梁56年，公元502年－公元557年；南朝陈33年，公元557年－公元589年；南唐39年，公元937年－公元975年；太平天国12年，公元1853－公元1864年；中华民国：38年，公元1912年－1949年，后退守台湾，至今。

这就引来很多风水大师的解释。笔者看过很多解释，大都将风水的基础理论知识套用来牵强附会，所云不得要领。遂对风水以及南京的风水进行了学习，得出让笔者十分惊叹的南京发展史，以及南京的风水根基。

基于此，笔者对南京的风水历史传闻，根据笔者的理解，写成一个由历史脉络贯穿的天地人神鬼合一的故事，仅供娱乐，不作学术论。