后来，有鸡鸣狗盗之徒登门讨钱，和老儒生发生争执，邻居听到，这才真相大白。原来，是老儒生买通这帮坏人，半夜装神弄鬼，搞得沸沸扬扬都说这里是凶宅，老儒生这才能低价买到这处宅子。足见其奸猾狡诈。

先父姚安公（也就是纪晓岚的父亲纪容舒）曾经说过：“鬼魅不过是变幻的，老儒这么做，也称得上变幻手段，可以算是真的鬼魅了！”

原文如下：淮鎮在獻縣東五十五裡，即《金史》所謂槐家鎮也。有馬氏者，家忽見變異。夜中或拋擲瓦石，或鬼聲嗚嗚，或無人處突火出。嬲歲餘不止，鹅酂o驗，乃買宅遷居。有賃居者嬲如故，不久也他徙。以是無人敢再問。有老儒不信其事，以賤賈得之，卜日遷居，竟寂然無他，頗謂其德能勝妖。既而有猾盜登門與詬爭，始知宅之變異，皆老儒賄盜夜為之，非真魅也。先姚安公曰：魅亦不過變幻耳。老儒之變幻如是，即謂之真魅可矣。

《阅微草堂笔记》

18、义鹘

绍兴十六年（公元1146年），林熙载（绍兴十二年(1142)进士,武翼大夫,知南剑州录事参军。）从温州到福州去接任侯官主簿，路过平阳县（今属浙江温州）智觉寺，他看见佛殿一角鸱（音CHI，一种猫头鹰类的鸟）吻缺损，便问僧人是怎么回事。僧人说道：“这上面以前有两只鹳鸟在筑巢，近来被雷击落了，又有大蛇在上面盘踞，我们害怕，不敢上去修缮。”

僧人又说道：“寺里有很多鹳鸟，你看，殿前面的大松树上就有三只鹳鸟住在一个窝里，几年前，发生了惊心动魄的一幕。有一条大蛇爬上树吃掉了鹳鸟的幼崽，鹳鸟不敢抵抗，在旁边空中盘旋悲鸣，直到晚上才离开。第二天，三只鹳鸟请来了帮手，一只雄壮的鹘鸟，鹘鸟很凶猛，见那条大蛇还没离开，就直接俯冲入巢，和大蛇殊死搏斗，鹘鸟用利爪袭击大蛇，发出革革的声响，这样反复搏斗几次，大蛇被撕裂成三四段，坠落于地。鹘鸟也不吃蛇，得胜离开。”林熙载诵读杜甫的《义鹘传》给僧人看，才相信杜甫所记载的有根有据。

另外，台州黄岩县定光观岳殿前有座塔，也有鹳鸟在上面筑巢。有条蛇，大而短，爬上塔吃了鹳鸟的子女，鹳鸟嚎叫悲鸣良久，飞到很远的地方，再次请到仗义勇敢的鹘鸟来帮忙，几番争斗，两只鹘鸟就把大蛇击败叼走了。

鹘鸟堪称鸟类中的侠客了，扶危济困赏善罚恶，令人惊叹啊！

原文：绍兴十六年，林熙载自温州赴福州侯官簿．道过平阳智觉寺．见殿一角无鸱吻．问诸僧．僧曰．昔日双鹳巢其上．近为雷所震．有蛇蜕甚大．怪之．未敢葺．僧因言寺素多鹳．殿之前大松上．三鹳共一巢．数年前．巨蛇登木食其雏．鹳不能御．皆舍去．俄顷引同类盘旋空中．悲鸣徘徊．至暮始散．明日复集．次一健鹘自天末径至．直入其巢．蛇犹未去．鹘以爪击之．其声革革然．少选飞起．已复下．如是数反．蛇裂为三四．鹘亦不食而去．林诵老杜义鹘行示之．始验诗史之言．信而有证．

又台州黄岩县定光观岳殿前有塔．鹳巢于上．一蛇甚大而短．食其子．其母鸣号辛酸．瞥入海际．少时引二鹘至．径趋塔表．衔蛇去．

《夷坚志》

19、蛇与狗冤冤相报

世人相传，狗能制服蛇，狗一旦见到蛇，就会围着蛇又蹦又跳又叫唤，类似于巫师们走禹步（道士在祷神仪礼中常用的一种步法动作。传为夏禹所创，故称禹步。因其步法依北斗七星排列的位置而行步转折，宛如踏在罡星斗宿之上，又称“步罡踏斗”。）。 如果有人不明白是怎么回事，上前驱赶干涉，往往就会被蛇咬伤。林明甫家有条狗，深夜叫个不停，主人忙点灯去看究竟，这才看见一条蛇盘曲着，狗围着它又跳又叫，绕了几十圈，蛇就死了，近前看，发现蛇身上没有伤痕，估计是被狗“咒”死的。

林宏昭说道：“在温州平阳县道源山资福寺，有条狗名叫花子，善于制蛇。不管蛇有多大，一概拿下。花子前前后后杀死不下数百条蛇，堪称蛇的克星。一天，一条很大的蟒蛇出现在香积厨（大雄宝殿右侧为香积厨，是寺僧的斋堂。），所有人都吓坏了，急忙唤来花子对付，还没等花子反应过来，那蟒蛇就发动袭击，迎面咬住了狗的下颌，花子惨叫蹦跳，不一会就死了。蛇也不见踪影。”这难道不是蛇化作厉鬼来索命吗？物类冤冤相报大概就是这样吧。

这则故事很新鲜，细细品味也有些恐怖。可惜不能证实啊，现在的宠物狗，有几个能见到蛇的？

原文：世传犬能禁蛇．每见必周旋鸣跃．类巫觋禹步者．人误逐之．则反为蛇所啮．林明甫家犬夜吠．烛火视之．见一蛇屈蟠．犬绕而吠．凡十数匝．蛇死．其体元无所伤．盖有术以禁之也．林宏昭言温州平阳县道源山资福寺．有犬名花子．善制蛇．蛇无巨细．遇之必死．前后所杀以百数．一日．大蟒见于香积厨．见者奔避僧急呼花子．令噬之．未及有所施．蛇遽前迎．啮其颔．犬鸣号宛转．须臾死于阶下．蛇亦不见．岂非其鬼所为乎．物类报复盖如此．

《夷坚志》

20、叶令王乔

王乔，河东人（现在的山西人），出身名门，做了叶城（现在的河南叶县）县令。每月朔望（朔指的是初一，望指的是十五十六），常从叶县到京城（指的是东汉京城洛阳）朝见。皇帝（东汉明帝）觉得很奇怪，他来了很多次却没看见乘坐的车驾，所以密令太史令查明此事。太史令回报说，每次王乔来，都能看见两只大鸟从东南飞来，王乔就是乘着大鸟来的。等大鸟落下，令人张举大网捕拿，却只网住一只鞋子。皇帝纳闷，诏命尚方来仔细察看，才得知这鞋子是四年前赐给尚书的官鞋。每次王乔上朝，叶城门下的鼓没有人敲打就会响，鼓声震天，就连京城也能听到。后来，天上降下来一个玉棺材在县衙堂前，百姓们都来推这个棺材，纹丝不动。王乔说道：“这是天帝在召唤我上天啊！”于是，香汤沐浴，穿上新衣服，而后钻进玉棺材里，就死去了。当晚，人们把他葬在城东，坟墓自成。县城里的牛都大汗淋漓喘着粗气，而人们都不明所以。如此神怪，百姓极为景仰，就在城中立庙祭祀，号为“叶君祠”。每每新任县令到此，都要先来拜祭。官吏百姓祈祷，有求必应无不灵验。皇帝令人将叶城的鼓取来置于京城都亭之下，这才没有再听到鼓响。有人说他就是古代的仙人王子乔（王子乔（约前565年－前549年），东周人。王氏的始祖。王子乔是黄帝的四十二代后人，本名姬晋，字子乔，周灵王的太子，人称太子晋。西汉刘向《列仙传•王子乔》：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤凰鸣。游伊洛之间，道士浮丘公接以上嵩高山。三十余年后，求之于山上，见桓良日：‘告我家：七月七日待我于缑氏山巅。’至时果乘白鹤驻山头，望之不得到，举手谢时人，数日而去。”）

《搜神记》大多记述古时得道成仙的人和事迹，令人神往心生仰慕。而《夷坚志》《阅微草堂笔记》《聊斋志异》等志怪小说大多写妖魔鬼怪魑魅魍魉，读之令人心悸，想想真是有趣啊！

《新辑搜神记》

21、周史卿：还我肉身来！

周史卿，建州浦城人（现在福建建瓯一带）。北宋元佑初年（公元1086年），他到京城赶考，途中遇到一个道士，二人相谈甚欢，周史卿因此迷上修炼道术，就放弃进京赶考的机会，返回故里，带着妻子儿女隐居由果山，终日炼丹乐此不疲。后来，名声大噪远近闻名。士大夫经过此地，都上山拜见，以示尊道爱贤之意（都想沾点仙气呗）。