2010-11-17 14:05:00
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废除中医是天灾之源（语音版)地址 :http://www.tudou.com/playlist/id/10329024/
废除中医是天灾之源？第九十章[武原康复]
又过了许久，武原终于不再动了，他脸上的紫气已经完全消失，眼睛微闭着，看不出是醒着还是半昏迷着。
许安安看到武原的样子，长长地出了口气，将铜镜放回了原处后，坐在沙发上闭目不动了，看得出，她应该是耗损了很多体力。
我把越南僧也搀扶着做了下来，对他道：“这下武原的病根是去了。”
越南僧点了点头，道：“见到他时的那股戾气已经消了，不过气血仍是十分虚弱，怕是要细细调理一阵了。”
他和许安安目前都很虚弱，我没敢冒险去查看武原的情况，而是去给许安安诊了脉，确定她没事之后，我又给越南僧诊了脉。
越南僧的身体极为虚弱，刚才那场打斗果然耗费了他大量的体力，点了几处他身上活血化瘀的穴位后，对他苦笑道：“我实在不明白，是怎么样的仇恨让这些人这么的穷凶极恶。”
被我按了穴位后，越南僧的脸色好了许多，他对我道：“那几个人并不是始作俑者的同党，你去那间卧室看看就会明白。”
这么么？我心里带着疑问，进了卧室，那些人身上的黑气已彻底散去了，现在能很清楚地看到他们的面容，果然如越南僧所说，他们看上去，都是很普通的人。
有几个应该是小区的保安，还有几个则像是楼里的住户。
大概是我们出去期间，武原一一对他们施了邪术，然后藏进了卧室吧。许安安的主卧室连着个阳台，那里空间很大，窗帘一直是拉着一些的，要藏更多的人都很容易。
想到这，我突然心里一寒，这阳台上不会还藏着个人吧？
“阳台上没有人了。”我正在盘算着怎么到阳台那看看，却被越南僧的一句话吓得一抖。
随后越南僧过来拍了拍我的肩，道：“不必这么紧张，若是这阳台里还有人，刚才那姑娘要破邪术时，这藏着的人，一定会忍不住出来的。”
越南僧居然看穿了我的心思，我一直以来，虽然称他为大师，其实也只是习惯罢了，在我看来，他至多是比一般武僧厉害些的外籍和尚罢了，从没有把他和精通佛法，洞穿人心的高僧联系到一起过，现在看来，我显然是看错了。
我愣了几秒钟后，才道：“大师，你会他心通的？”
他心通是一种佛教的神通，拥有这种神通的人，可以很轻易的知道众生的心意，事实上真正拥有这种神通的人，也是在侧面证明了自己对众生没有偏见和好恶。
越南僧看了一眼地上躺着的人，道：“这些人多久才会醒来？”
我过去给这些人一一诊了脉，想了一会道：“这些人受的伤害并不深，少数几个被打过的人大概会三四个小时后醒来，其他人大概两个小时候就会醒了。”
越南僧道：“咱们讲他们抬到楼道去吧，这样可以省去许多麻烦。”
显然他是不会回答我刚才的问题了，我不免有些失望，没说什么，便背起了一个人，我力气本来就大，倒也不觉得这人有多沉重，几步路便将这人抬到了楼道中。
我放下这人时，发现越南僧居然夹着两个人跟在我后面，他的体力看来已是恢复了。以一种极为古怪的姿势夹着两人，也没显出怎么费力。
我知道他这夹人的姿势是为了避免夹伤这些人，我过去帮他将这些人放到地上，这样来往几次，主卧里的这些人，便被我们都抬出去了。
抬完最后一个人之后，越南僧对我道：“我读你们的书籍，曾经看到这样一句话，里面说‘善言天者，必有验于人，然则善言人者，必有验于天矣。’我知道你有很多疑问，需要有人来解答，不过现在还不是时候，明天如果你的朋友好转了，你可以来成玄英那里找我。”
说完这句话之后，越南僧点了点头，道：“若没什么事，我便先回去了。”
他说这些话，说的都有些莫名其妙，我以为他是误会了我，觉得我是想学他心通之类的神通，便追上去道：“大师，我并不想……”
我还没说完，越南僧便说道：“我知道你的心意，明天见。”
他说这话时没有转头，也没有让我看到他的表情，我却好像真的以为他明白了我的心思……
越南僧走后不久，武原的情况便彻底平稳了，许安安和我一起把他抬到了主卧，想办法给他灌了些汤药。
他的脉象依旧很虚弱，却与正常人无异，这邪术终于是被除了。
查看完武原的情况，我取了些艾草，点燃了。艾草的烟气味道很特别，说不上难闻，也说不上好闻，闻起来倒也算舒服。
它属于纯阳之物，可以对抗阴寒邪气，点上它，我的心里也放松了些，居然不知不觉中睡着了。
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《甲乙经》·八卷（两淮盐政采进本）
晋皇甫谧撰。谧有《高士传》，已著录。是编皆论针灸之道。《隋书·经籍志》称黄帝甲乙经十卷，注曰音一卷，梁十二卷，不著撰人姓名。考此书首有谧自序，称《七略》、《艺文志》、《黄帝内经》十八卷，今有《针经》九卷，《素问》九卷，二九十八卷，即《内经》也。又有《明堂孔穴针灸治要》，皆黄帝、岐伯选事也。三部同归，文多重复，错互非一，甘露中，吾病风，加苦聋，百日方治，（案：此四字，文义未明，疑有脱误，今仍旧本录之，谨附识於此。）
要皆浅近，乃撰集三部，使事类相从，删其浮词，除其重复，至为十二卷（案：至字文义未明，亦疑有误。）云云。是此书乃裒合旧文而成，故《隋志》冠以黄帝。然删除谧名，似乎黄帝所自作，则於文为谬。《旧唐书·经籍志》称《黄帝三部针经》十三卷，始著谧名，然较梁本多一卷，其并音一卷计之欤。《新唐书·艺文志》既有《黄帝甲乙经》十二卷，又有皇甫谧《黄帝三部针经》十三卷，兼袭二志之文，则更舛误矣。书凡一百一十八篇，内十二经脉络脉支别篇、疾形脉诊篇、针灸禁忌篇、五脏传病发寒热篇、阴受病发痺篇、阳受病发风篇各分上、下，经脉篇、六经受病发伤寒热病篇各分上、中、下，实一百二十八篇。句中夹注，多引杨上达《太素经》、孙思邈《千金方》、王冰《素问注》、王惟德《铜人图》，参考异同。其书皆在谧后，盖宋高保衡、孙奇、林亿等校正所加，非谧之旧也。考《隋志》有《明堂孔穴》五卷，《明堂孔穴图》三卷，《又明堂孔穴图》三卷。《唐志》有《黄帝内经明堂》十三卷，《黄帝十二经脉明堂五脏图》一卷，《黄帝十二经明堂偃侧人图》十二卷，《黄帝明堂》三卷，又杨上善《黄帝内经明堂类成》十三卷，杨玄孙《黄帝明堂》三卷。今并亡佚，惟赖是书存其精要，且节解章分，具有条理，亦寻省较易。至今与《内经》并行，不可偏废，盖有由矣。