2010-11-11 17:22:00
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废除中医是天灾之源（语音版)地址 :http://www.tudou.com/playlist/id/10329024/
每天推荐一本医学书籍【2010年11月11日】《上海中医药大学图书馆馆藏古籍孤抄本概况》
常常有同学会拿着本中医抄本或者中医古籍来给我看内容，或者做一些鉴定。还有些同学则会在网上很骄傲的说，自己家里拥有一本关于中医的老书。
那么这些医书是不是都真的是很有价值呢？
当然不是了。
今天推荐的这本书，对于一般的同学来说，可能会比较枯燥，因为它里面有很多数据，还有一些鉴别中医老书的方法。
不过对于一些拥有老书的同学来说，这本书可以很好的叫大家怎么去鉴别手上老书的价值。
当然啦，如果大家对鉴别中医老书或者对上海中医药大学的藏书没有情绪的话，那么可以直接跳过前两页。
因为后面就是它对一些孤抄本书籍的总结了。其中推荐了几本不错的书籍，我下面分享了一本《剑慧草堂医案》，大家也可以下载来看看。
其他几本书，在网上也可以找得到，大家有兴趣的话，可以搜索一下，我下面截一个《剑慧草堂医案》的医案图，大家看一下。
截图如下：
下是图书下载连接：
《上海中医药大学图书馆馆藏古籍孤抄本概况》下载地址：http://v4.u.115.com/file/t283f162ce
《剑慧草堂医案》下载地址：http://v4.u.115.com/file/t27f0b6769
2010-11-11 17:40:00
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废除中医是天灾之源？第八十七章[物理相克]【中】
越南僧这两下功夫，不但迅猛非常，而且更兼带着佛门功法，并不伤人内脏，却有类似暂时封闭血脉的功能。
这怪人被一掌打倒后，全然没有感觉，只是呆了呆，随即又朝越南僧冲了过去，大概越南僧料不到这人如此快地解开了血脉的封闭，没等被怪人围攻，已经退到了我身边。
我对越南僧道：“大师，你弄错了，是左手拍背，右手夺镜。绝不能错，现在这人已经没法用拍背打醒了，一会劳烦大师把这人抛过来，最好摔晕他。”
越南僧沉声道：“我尽力为之。”说罢将一面铜镜交给我，又朝刚才那人冲了过去，那人被拿了铜镜，动作迟缓了许多，一个照面便被越南僧抛到了我身边。
我赶紧将一些药粉涂在手上，朝这人的鬼宫、鬼心二穴点了下去，这人初被抛过来时还要挣扎，现在被我点了穴位，马上便晕了过去。
随后我又在这人鬼信、鬼垒、鬼路、鬼枕、鬼床、鬼市等穴位上点了一点，又取了些药粉，在铜镜上一抹，这人身子又抽动一下，最后还是晕了。
我刚才点的那些穴位，又叫“孙真人鬼门十三针穴”。其实这些穴位中有的另有别名，还有的位置在常用穴位附近。
只是古人为了体现这套“鬼穴”的特殊性，才给它们起了这类名字。所谓鬼门十三针，自然不是专为治鬼而设的。
这套诊法，对于精神病人，也是极为有效的。古代的中医家认为，世间除了气候变化、病毒瘴气等致病因素外，还会有一种邪气，专门扰人精神或是另外非常规的得病。
这种邪气，医家并不能完全察觉它的变化，有如鬼魅一般，所以名之为“鬼”。还有的医家则干脆认为，人死之后，怨念深重或心愿未了，便会有一气存于人间。
这种气四处飘荡，遇到气血衰弱、心神不足的人，便会乘虚而入，引起人的种种妄想幻觉，甚至左右人的行为。
这两种说法之外，还有些其他的说法，不过他们共同认可的就是，无论是致病因素还是幽灵，想要进入人体，都必须通过人体的十三个途径。
2010-11-11 17:41:00
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这十三个途径便是十三鬼穴。所以只要将邪气或说是幽灵排出体外，再封住十三鬼穴。病人就自然会痊愈了。
每个鬼穴的特性都不同，刺它们的时候，必须用不同温度的银针，而且对针刺的深浅，方位都要求极高。
所以不是针法高手，一般是无法完整的刺完这十三个穴位的。也因为这些特性，所以现代医学有些专家认为，这十三针实际上是古代医家刺激神经的一种手法，不过这种说法因为缺乏系统的解释，目前还没有被普遍认同。
那涂抹铜镜的药粉，其实是慈姑粉，我用它涂铜镜，其实有着物理相克的意思在内。铜在古代并不被认为是平凡金属，而被认为是一种法器。
如《鹤顶新书》中就认为：铜与金银同源，得紫阳之气而生绿，绿二百年而生石，铜始生于中，其气禀阳，故质刚戾。
也因为其刚戾的性质，所以在古人看来冤魂厉鬼，甚至妖魔精怪，都会对它退避三舍。比如就有古书中记载，上等的铜块存在久了，会化为良马或者幼童。
有这些东西在的地方，寻常动物或者魑魅魍魉都是很难生存的。还有人认为铜有两种，有阴有阳。把上好的铜烧红之后，让童男童女用冷水浸泡。
铜就会自然分为两段，以其遇水后的形状，可以区分其阴阳，然后再把它铸成雌雄两柄宝剑，连蛟龙水神遇到佩剑的人，都会退避三舍。
据说三国时代的刘备所用的双股剑，也掺入了这两种铜，当然，这也只是民间传闻罢了。
如此一来，古人禁锢厉鬼，收服妖魔，自然也就免不了用到铜器。这些怪人身上的铜镜，正是用到了这种原理。
而我所用的慈姑，正是铜的克星。因铜有接骨的奇效，古代医家很早就开始用铜来治疗人体的各种骨伤了。
在运用的过程中，医家们也认识到了，苍术可以粉铜，巴豆、牛脂可以软铜，慈姑、乳香则可以令铜哑。
这几种材料，刚好可以削弱铜的能力，令其禁锢妖物的功能失效。任何妖物都不愿在这巴掌大的铜镜里被困着，铜镜一旦被削弱，妖物就会跑出来，这邪术也就破了一半了。
我之所以随身带着慈姑粉，倒也不是为了应付这种邪术。慈姑又叫藉姑，味道有些甘甜，细品之下，才会觉得有些辛苦。但味道还算不错，服用它有活血凉血、止咳通小便、散去内体淤阻等多种功效，而且它还可以克制不少毒物。
在一般药物之中，它的副作用并不很大，除了孕妇不能喝，或者一般人不能长期喝外，没什么禁忌，所以我出门在外，总要带些慈姑粉来送人，或者自己服用。
没想到今天竟会用它来克制铜镜。
铜镜的妖物被放出之后，便会四处流窜，而这些怪人平时被上身多了，就会很容易被流窜的妖物控制。
我情急之下，才会事先封住了这些人身上的鬼穴。本来以我的指力，要封住鬼穴，实在全无可能，我之所以能封住这些鬼穴，全仰仗了手上沾的另一种药粉。
这种药粉的原料，便是婆罗子。它这名字不甚响亮，它的另一个名字却是不少人听过的，在陕西之类的地区，更多人称之为天师栗。
这种天师栗据说是第一天师张道陵在青城山时所种的，模样与栗子很像，味道却更好些。后来不少地方也移植了这种天师栗，以武当山的味道最好。
天师栗不但味道好，还有恢复肝系统、帮助胃系统提高效率的效果，除了小孩可能会对它过敏和不能长期服用它之外，天师栗的副作用极小。
我一个朋友到武当山旅游，带回了不少上等的天师栗，我觉得如果一下子全都吃了，真有些浪费，就托人把它打成药粉，随身携带，以备不时之需了。
我用它的药粉，重重点在鬼穴上，借着它的药性，将肝、胃的元气吸引过来，鬼穴暂时有了防备，怪人也就不会被妖物乘虚而入了。
我对古代的这些物理相克的说法，也是有怀疑的。这慈姑与天师栗破解邪术的方法，我在心里还用另外一番道理演练过一次。
2010-11-11 17:43:00
【读书交流】
昨天推荐了《四库全书总目提要》给大家，现在摘一段原文，来与诸位同看。
《黄帝素问》·二十四卷（内府藏本）
唐王冰注。《汉书·艺文志》载《黄帝内经》十八篇，无《素问》之名。后汉张机《伤寒论》引之，始称《素问》。晋皇甫谧《甲乙经序》，称《针经》九卷，《素问》九卷，皆为《内经》，与《汉志》十八篇之数合，则《素问》之名起於汉、晋间矣。故《隋书·经籍志》始著录也，然《隋志》所载只八卷，全元起所注已阙其第七。冰为宝应中人，乃自谓得旧藏之本，补足此卷。宋林亿等校正，谓天元纪大论以下，卷帙独多，与《素问》馀篇绝不相通，疑即张机《伤寒论》序所称阴阳大论之文，冰取以补所亡之卷，理或然也。其刺法论、本病论则冰本亦阙，不能复补矣。冰本颇更其篇次，然每篇之下必注全元起本第几字，犹可考见其旧第。所注排抉隐奥，多所发明。其称大热而甚寒之不寒，是无水也。
大寒而甚热之不热，是无火也。无火者不必去水，宜益火之源以消阴翳。无水者不必去火，宜壮水之主以镇阳光。遂开明代薛已诸人探本命门之一法，其亦深於医理者矣。冰名见《新唐书?宰相世系表》，称为京兆府参军。林亿等引《人物志》，谓冰为太仆令。未知孰是。然医家皆称王太仆，习读亿书也。其名晁公武《读书志》作王砅，《杜甫集》有赠重表侄王砅诗，亦复相合。然唐、宋志皆作冰，而世传宋椠本亦作冰字。或公武因杜诗而误欤。