其实这类问题应该从两方面看，一方面，完善古籍是美德，但两一方面，这些注解了，而没有留下姓名的人，严重破坏了古代书籍的原貌，致使后人无法清楚原文的内容，在书籍的研究中遇到了很多谜团，这不正是危害吗？

如果注解人能说明注解的地方，那么后人会少费很多力气。当然，如果注解人是有意不写姓名，而混淆视听，那么他的心理，我们就很难理解了……

这种不替别人发言的学术态度还有一个好处，就是不会让别人的学术观点被误解。说实话，我自从开设qq群以来，遇到过几次改变我个人信仰的情况。不过都不是我自己改的，是别人替我改的，第一次我被人说成了是修佛的……然后是修道的，最后是无神论者。其实呢？我的信仰观念和一般老百姓一样，是个游离主义者，虽然看的宗教书籍比较多，也参加过宗教活动，但我始终没有非常坚定过任何关于有神无神之类的任何观念。所以我居然被改了信仰，就让我特别无奈。

这样的事情，看来是个小笑话，但是说它没有影响，是不可能的。首先如果真的有人听了这类传言，去信或研究任何宗教或者变成无神论者，都是我所不希望的。因为我希望别人能看到真实的我个人的信仰情况，无论这个信仰多么普通。我都不希望自己的情况受到扭曲。（如果您能帮我做到这点，我先在此感谢您了）

另外其实这还涉到一些更深层的问题，就是如果被误传的不是我的信仰问题，而是我的学术观点呢？我很喜欢读明代名医张景岳老师的书，他的书里，对朱丹溪、刘河间两位老师批评的很厉害，但是如果我们读过朱丹溪老师的书，在认真读张景岳老师批评别人的文章时，就会发现，他很可能没读过朱丹溪老师的书，其中的很多所谓的朱丹溪老师的观点，都来源于市井传闻。

如果没读过朱丹溪老师的书，又读了张景岳老师的书，会不会就此不去了解朱丹溪老师的学术内容呢？当然有可能，而这种情况的代价就是他会却失掉中医补阴派这一脉的重要资料，失去提高自己医术的一个巨大的机会。

这样的例子还有很多，多如牛毛。

所以当我们去叙述别人的论述时，就担负着相当多的东西。所以必须谨慎。

当然，我在这里也必须要说明一下，无论诸位在谁的口中，听到任何关于我的任何描述或关于我在中医以及其他领域的任何论述的转述。

都请忽视。其实张景岳老师也好，其他古代老师也好，他们之所以会出现那些问题，和古代通讯设备不发达，资料查询缓慢有很大关系，并非他们可以为之。

而今天的我们，有着古代社会没有查询能力，再犯类似错误，就太不应该了。

我看过金针门和天涯网友的一些争论，发现其中确实不乏一些严谨的学术探讨，但是更多的，则是根本不去了解对方观点，就去随便联想的结果。

当然，也不乏一些人刻意扭曲别人观点的情况，至于他们的目的，我就不清楚了。

我只希望争端少一点，和谐多一点，误解少一点，友善多一点。希望发生在他们双方身上的事情，不要在发生在我们身上。那样的事情，与悲剧无异。

不过我无权以任何理由，任何形式，让别人停止发言，所以诸位如果觉得我说的不对，就完全不需要听。