张果，张果老是八仙中年迈的仙翁，名“张果”，因在八仙中年事最高，人们尊称其为“张果老”，历史上实有张果其人，新、旧《唐书》有传，武则天时，隐居中条山，时人皆称其有长生秘术，他自称年龄有数百岁，武则天曾派使者前去召见，张果老佯死不赴。唐玄宗开元二十一年，恒州刺史韦济将其奇闻上奏皇上，玄宗召之，张果又再次装死，气绝很久才苏醒，使者不敢进逼。玄宗闻知，再次派徐峤去邀请。张果只得进京。据说唐玄宗对其传闻有疑，曾叫善算夭寿善恶的邢和璞给张算命，邢却懵然不知张的甲子，又有道师“夜光”善视鬼，玄宗令他看张果，他却问：“张果在哪？”居然对面而看不见。从史传所记来看，张果不过是一位有些心虚的老朽江湖士，要不何以数次装死以避征召呢？充其量不过会些幻术而已。所以有关他的仙话，全都是道教凭借民间传闻，夸大其词，为了宣传需要而编的。《太平广记》还记张果老自称是尧帝时人，唐玄宗问术士“叶法善”张的来历，叶法善说：“臣不敢说，一说立死。”后言道：“张果是混沌初分时一白蝙蝠精。”言毕跌地而亡，后经玄宗求情，张果才救活他。

司马承祯，唐代道士、道教学者、书画家。字子微，法号道隐，又号白云子。河内温(今河南温县)人。自少笃学好道，无心仕宦之途。师事嵩山道士潘师正，得受上清经法及符箓、导引、服饵诸术。自号“天台白云子”。与陈子昂、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章为“仙宗十友”。其著作有《天隐子》、《坐忘论》、《修真秘旨》、《道体论》、《上清含象剑鉴图》、《洞玄灵宝五岳名山朝仪经》、《坐忘论》、《服气精义论》等传世(事见《旧唐书·隐逸传》、《茅山志》卷十一等)。

叶法善，字道元，出生在南阳的叶邑，后住在处州松阳县。叶家四代修道，都好做好事积阴德以救物济人。他母亲姓刘，因为白天睡觉，梦见流星进入口中，吞下之后便怀了孕。怀孕十五个月才生下他。唐初最具神话色彩的道人～

袁天罡：唐初益州成都（今四川成都）人。善风鉴，累验不爽，曾仕于隋，为盐官令。唐时，为火山令。著有《六壬课》《五行相书》《推背图》《袁天罡称骨歌》等。通志著录，其有《易镜玄要》一卷。久佚。

当下府内设了斋饭，款待铁力仙长一行。盛府出事，人心惶惶，是以酒饭也不似平日华美精致。

席间盛员外问起域外妖魔的事情，诸道人人面色一紧。铁力仙长不接盛员外的话茬，反问道：“不知员外可曾听闻僵尸一说。”

盛员外一愣，不知道铁力仙长为何有此一问，他细想片刻道：“僵尸自然是听说过的，我在朝为官这么些年，没听过僵尸便奇怪了。”

一个年轻道士不解：“僵尸和做官有什么关系？”

盛员外道：“怎么没有关系，所谓僵尸，无非就是僵化不腐之尸体，多年开馆，面目如生，不知是也不是？”

铁力仙长点点头：“这是僵尸的一种。”

盛员外道：“我们为官的，都知道一则奇事，大伙儿都知道有一种刑罚，叫做戮尸、鞭尸的，子孙犯法，株连九族，往往祖宗就要被从坟墓里挖出来戮尸鞭尸。说也奇怪，但有被皇上判了戮尸鞭尸的，不管死了多少年，挖开坟墓一看，总是栩栩如生。仿佛老天算准死者有此一劫，故意保全其身子等待受刑一般。故此刑部的那些行刑鞭手，也俗称‘僵尸劫’，他们一到，僵尸的劫数便到了。”

几个年轻道士听得津津有味，他们倒没想到，官场上还有这等稀奇秘闻。

铁力仙长道：“你说的这种也可算得僵尸，但这种僵尸僵得安稳，却不出来害人。”

盛员外道：“害人的僵尸我也有所耳闻，据说都是新死封雷电，变作僵尸，窜跳不止，逢人便掐，见人便咬。”

铁力仙长道：“员外说的是诈尸，人死时胸中还残留一口气，如果被猫鼠冲了，被雷电打了，入殓前就会忽然起立，状如野兽，等最后那口气累出来倒地了，便算彻底死了。”

盛员外道：“莫不是入过土的才算是僵尸？”

铁力仙长点头，盛员外惊恐道：“我府内是僵尸作怪？”

铁力仙长摇头，吩咐身边一个四十来岁瘦高徒弟道：“清欢，你把僵尸的情形，和十多年前的那桩邪事都和盛施主说说，也好让他疏散府内人众，有个提防。”

故事说到这里，田医生又住了口，笑着问我们道：“你们相信这世上有僵尸吗？”

胡知道面色发白，说道：“我信的，因为……因为我小时候就遇到过。”

我和邵大力海洋三个人都大吃一惊，他们吃惊可能是因为阴楼怪事以来，说了这么多故事，没想到还有保留故事。

我吃惊是因为，这个事情连我也不知道，胡知道从来没跟我说过。

胡知道看了我一眼，说道：“银子，这个事情太……太荒诞不经了……我……”

我道：“你怕我不信？其实我们这段时间碰到的哪件事不荒诞呢，就算我们佛龛上的关公老爷忽然活了，我多半也不以为意，要请他吃个草莓冰淇淋尝尝鲜。”

大家都被我逗笑起来，胡知道不觉莞尔，说道：“也是，其实仔细想来，也并不比之前那些事情荒诞，我只是有些恍惚，这事在我的记忆力并不真实，有时候想起来想是做梦碰到的，有时候想起来又像是在现实里发生的，我自己也不能确定，不过我有次问过我奶奶，我奶奶说那是真的。”

我点点头，回忆某些往事确实有这样的感觉，我说：“这事情和奶奶有关？”

胡知道说：“有点关系，那一年我才七岁，刚刚上幼儿园。”

邵大力插嘴道：“怎么七岁才刚刚上幼儿园？”

胡知道说：“我是七八年生的，我们那时候的幼儿园不像现在，一读几年，我们那时，尤其是在我们农村，小孩子上学比较晚，所谓的幼儿园学前班顶多只上一年，学会拼音就完事。”

邵大力和海洋点点头。胡知道接着说道：“那年冬天，临近过年的时候，我们后村死了一个人。我们那个村比较大，分前中后三个自然聚居点，死的是我们村的老支书，老支书为人和爱，是个老好人，很得村里人尊敬。他死那天，几乎所有的村民都到他家去吊丧帮忙。我妈妈在社办厂上班，我爸那时候在跑船，也不在家。爷爷那时还年轻，一直在老支书家张罗帮忙，确定帮忙抬棺材的人里也有我爷爷，所以，我只有跟在奶奶身边。”

“奶奶同样要去老支书家，帮忙用白布做孝衣孝帽，我跟了去，很好奇，四处张望。老支书的棺材搁在堂屋里，两张长凳支着，棺材前头点着蜡烛和长明灯，棺材下铺着稻草，好几个忙累了的女属就躺在棺材下的稻草上睡觉。死者还没入殓，躺在西侧屋的床上，脸上盖着黄纸。我那时年纪小，看到黑漆漆的棺材很是害怕，看见死人更是心惊肉跳。所以虽然好奇，也只敢呆在东侧屋奶奶的身边，一步也不敢离开，心中只盼望早点回家。”

“可是事与愿违，我们是傍晚去的，一直到天黑奶奶也没有要走的意思。我们那里丧事流行现哭，就是来一个吊丧的人，死者的子孙要出来半跪迎接，来客作势搀扶，然后里面的媳妇女儿就要扶棺痛哭一阵。哭也哭得有调调，述说死者生平，像唱哭歌。到现在丧哭在我们那里已经成为一种职业，可以请民间乐队全部代理，现在装备比过去好多了，乐队来了，架起高音喇叭，轮到哪个媳妇女儿哭，就写张纸条，纸条上写着要哭的内容和注意点，把纸条和几十块哭钱交给乐队的职业哭手，职业哭手就开哭，哭爹喊娘都行，哭腔那叫一个凄惨，还有乐队伴奏，抑扬顿挫的，哭声通过高音喇叭放出来，声闻几个村子。我小时候那阵当然没这么排场，都是亲人真哭。就算真哭，一听半天也烦呐，我肚子饿得咕咕叫，耳朵吵得起老茧，就等主家开饭，吃了好快快离开这里。”

“正难耐的时候，进来一个四十来岁的女人，问我奶奶，说：‘大姐，你家里有没有茴香八角，厨房里居然没预备这个东西。’那时候丧事规矩多，平常烧肉可以不放茴香八角，可是丧事的时候，也不知道有什么说头，必须要放这个东西。我奶奶说有的，就放在家里的灶头上。那时候我们家烧的是大土灶，江苏地区的土灶和别的地方不同，别的地方灶面后面没有挡壁，直接可以看到烧火的人，我们那里的土灶是有一道挡壁的，挡壁上做有神龛，用来供灶神爷爷，神龛下做一个暗格，用来放火柴什么的，因为有烟火气，不易受潮。我奶奶说茴香八角就放在那个暗格里。”

“我正在这里呆着腻烦，就说‘奶奶，我帮你回去拿茴香八角’，奶奶说大晚上的你不怕啊，我说月亮那么亮，怕什么。其实我是有点怕的，但不知为什么，就想出去跑跑，也不愿意一直守在这地方。奶奶说好吧好吧，等着用茴香八角呢，你从田埂上回去，当心点，说着把钥匙递给我。”