当下把两个婆子喊了来，一问才知道，他们已经有半个月没见着三小姐的面，每天都膳食都是送了去，丫鬟翠云接手，然后翠云把上一顿的餐具让她们带走。

盛员外这才想起，半个月前，盛如意曾经去书房和他请过一次安，然后就再也没有出现，难道，从那个时候起，如意就不见了？

王定媳妇好像又想起了什么事情，说道：“老爷，这事情是有些奇怪，前些天丘三子还说好久没见到翠云了。”

丘三子是盛府收污秽的下人，府内的马桶便盆垃圾都归他管。如果三小姐在府里，吃喝可以瞒过，拉撒如何隐瞒？

既然小姐失踪，翠云为什么不报告，反而每天都煞有介事地领膳唤饭？莫非，如意的失踪，和这个翠云有什么关系？

盛员外越想越糊涂，有个婆子使劲吸了两口气，提醒道：“老爷，这里的味道好像是饭菜的馊臭味啊。”

盛员外一震，是啊，如果三小姐早就失踪，翠云每天领两个人的饭菜，哪里能吃得完，莫非都倒掉了？

几个人在房子里嗅来嗅去，顺着这股子馊臭味寻找。

闺房里似有似无，打开绣楼的后门，气味就浓郁了许多。从后门下了楼，是珍珠楼的一个小小后院。

后院里栽着两颗芭蕉，竖着几块太湖假山石，在假山石的一旁，是个水磨石的井栏。这口水井是供珍珠楼日常洗漱所用，井栏上是个木头的轱辘架，架子上吊着个精致的水桶。

盛员外和几个婆子走到这口井边，浓郁得味道差点让他们当场呕吐。

井口有个竹篾编的井盖，一个婆子上前掀开井盖，探头朝下望去，猛地一声惨叫，往后便倒，昏厥过去。

惨红色的井水已经接近井口，水面上，飘着善真人的脑袋，双眼圆睁，死不瞑目。

这个消息，让整个盛府震惊了！无数人涌向珍珠楼！

三小姐是妖怪，谣传仿佛得到证实了一般，顷刻之间就成了每个人口中的谈资。

从井里拉出善真人的尸体，水面约略下沉了一些，又露出另一具尸体的手足……

井里总共拉出了13具尸体，这些人都是昨天晚上守夜失踪的人。

但是，没有发现前几天失踪的人。

井里除了尸体，就是被血液染红的井水，还有无数的剩饭剩菜。

的确，有人把送来的饭菜全部倒掉了。

那么，盛老爷心想，如意还活着吗？如果活着的话，她也得吃喝拉撒吧，总不至于把整条的鱼整个的鸡倒入深井。

所以，只有两个可能。

如意死了，或者，如意不在府中。

他想起了夫人说“如意是狐狸精”时那坚定的眼神，一时间，神思不由恍惚了。

盛府人人惊惶，再无人敢安心睡觉休息，好多下人都偷偷摸摸逃出府去，接下来的两天，到底晚上有没有丢人，可是谁也弄不清楚了。

幸好，第三天下午，铁力仙长领着八位高徒到了。

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manman_917：是的，呵呵，整个结局都比较突兀啦～～谢谢

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盛员外迎出门去，歉然道：“有劳仙长一路跋涉。”

铁力仙长唱了个喏，说道：“无量寿福，施主就算不派人到崂山，贫道依然是要来的。”

盛员外一愣：“那是为何？”

铁力仙长道：“德就大丹,道齐七政,大悲大愿,大圣大慈。劣徒善虚（善真人的道号）本性骄燥，在我门下不过三年，便踌躇满志，自以为道法大成。岂不知王法地,地法天,天法道,道法自然。自然无边涯，修道亦无止境。善虚如是因，便种如是果。他那点微末技艺，哪里是域外妖魔的对手！”

盛员外一边将崂山众人迎进府内，一边惊诧道：“域外妖魔？那是什么来头？”

铁力仙长的一个徒弟稽首道：“善虚师兄寂灭之日，我师尊便感应到了。师兄的亡灵一路哭上崂山，找师尊哭诉事情的始末，师尊一听方知，原来十多年前的域外妖魔，不知怎地又死灰复燃了。”

盛员外吓了一跳，难道说，盛府里真来了什么域外妖魔？

铁力仙长说道：“这妖魔非同小可，贫道已传书天下同道，不日之内，茅山王远知，平阳吉善行，中条山张果，王屋山司马承祯，南阳叶法善，还有袁天罡袁大人，都将一一来到。”

盛员外大吃一惊，铁力仙长口中所说的这几个人，个个都是大唐朝百姓心里的神仙中人，这许多传说里的人物一起汇聚到他府内，隐藏在他府内的妖魔岂不是魔力无边，盛员外额头上的汗便如流水一般涔涔而下。

注：

王知远，（530～635）为隋唐著名道士。一作"远智"。字广德。祖籍琅琊临沂（今属山东），后徙扬州（今江苏江宁南）。其祖景贤为梁江州刺史，父昙选为陈扬州刺史。少聪敏，博综群书。弱冠师事宗道先生臧矜。道书说他曾师事陶弘景，传其道法。南朝陈宣帝闻其名，召入重阳殿，"令讲论，甚见嗟赏"。隋开皇十二年（592），晋王杨广镇扬州，使王子相、柳顾言相次召之，乃出山谷，旋复还归。大业七年（611）炀帝杨广遣崔凤举迎请，见于涿郡之临朔宫，炀帝亲执弟子礼，请教神仙之事。后于京师洛阳置玉清玄坛以居之。唐高祖以其曾密告符命，授朝散大夫，赐金缕冠、紫丝霞帔。武德（618～626）中，唐太宗为秦王时，与房玄龄微服谒之，从其受三洞法。太宗即位后将加重用，远知固请归山。据《旧唐书·王远知传》称，太宗李世民曾降诏书云："先生操履夷简，德业冲粹，屏弃尘杂，栖志虚玄，吐故纳新，食芝饵术，念众妙于三清之表，返华发于百龄之外，道迈前烈，声高自古。

非夫得秘诀于金坛，受幽文于玉笈者，其孰能与此乎！朕昔在藩朝，早获问道，眷言风范，无忘寤寐。近览来奏，请归还山，已有别敕，不违高志，并许置观，用表宿心……"乃诏洛州资给人船，并施法服。贞观九年（635）又于茅山为其造太平观（《旧唐书》作"太受观"），并度道士二十七人，观未毕，即逝世。调露二年（680），追赠太中大夫，谥曰升真先生。中宗嗣圣元年（684）又赠金紫光禄大夫，改谥升玄先生。唐玄宗时，令道士李含光于太平观造影堂，写真像，以旌仙迹。其弟子以潘师正、徐道邈等最著名。《历世真仙体道通鉴》谓其著有《易总》十五卷。

上文“平阳吉善行”改成“青城罗公远”

续注：

罗公远，唐代道士。彭州九陇山（今四川彭县）人，筑室修炼于漓元治中，常往来青城、罗川之间，与张果，叶法善齐名。解于浮云观，享年一百四十。其着有《真龙虎九仙经注》，谓依炼丹功力之深浅，所成仙有天侠、仙侠、灵侠、风侠、水侠、火侠、气侠、鬼侠、剑侠九等之别。