第三十二章 盗葬

晚上十点多钟，丁三爷带着江海和童小兵走出事主的老宅，向村口的新宅走去，童恢因为忽然头疼，留在了事主的新家。在老宅门口的一片空地上，有一个车载的戏台，两个浓妆艳抹的演员正在台上唱戏。唱戏的是事主请来的一个民间戏班，请戏的目的跟请丁三爷江海一样，都是为了避邪求平安。在戏台下边，丁三爷和江海童小兵停下来听了一会儿，童小兵听出唱的是耍孩儿，剧目是《扇坟》，剧中的猪八戒和孙悟空装扮的小娘子正一人一句地唱和，引得台下观众连连叫好，鼓掌声喝彩声与演员唱戏的声音响成一片，把个村子快要翻了起来。

耍孩儿戏是雁城一种古老的地方小戏，有耍耍戏、耍喉儿、咳咳腔等多种叫法。在传说中，耍孩儿戏诞生在唐明皇时期，据说有一年唐明皇李隆基喜得太子，非常高兴，不料太子一落地便大哭不止，任谁都不能哄住。无奈之下，李隆基叫来宫中养的梨园班子，让一班梨园弟子在殿下唱戏取乐，以逗太子止泣。宫中艺人领旨后轮番上阵，太子均不为所动，直到有一人唱出一段发音奇特的“平曲子”，太子才破涕为笑。因为这个曲子最终逗得太子一笑，李隆基特将其命名为耍孩儿。

耍孩儿是一种特点独特的剧种，它的唱腔采用后嗓发音，唱词每句必带“咳”字，有“不咳不出声”和“一字三咳”之说。在唱词的编排演唱上，耍孩儿喜欢“叠褶”，即前一句的尾句当作后一句的开始，反复吟唱。比如“叫一声婆母娘靠前听，咱的家墙外边杀死了人”这两句唱词，用耍孩儿的曲调便唱成了“叫一声婆母娘呀，婆母娘靠前听呀，咱的家墙，家墙外边杀死了人呀，杀死了人呀婆母娘呀。”非常有味道。

童小兵是个忠实的耍孩儿戏迷，真想在戏台下边多听一会儿。不过现在正事还没有开始，江海和丁三爷不会给他这样的好机会，听了没几分钟，江海便拉扯童小兵的衣袖，童小兵不情愿地跟着他离开了热闹的人群。

在响亮的咳咳腔中，童小兵们走过村子中央的青石路，戏声渐远，圆圆的月亮把两边建筑轮廓清晰地勾勒出来，高矮不一的影子投射到地上，在悠远的唱戏声音中显示出一种难以言说的诡异。童小兵走在一行人的最后，手里拿着一会儿要用到的所有法器。自从听说这次的法事跟盗葬有关时，童小兵的心里就产生了一种莫名其妙的兴奋：盗葬是童小兵们这个行业里较难处理的法事之一，童小兵很小时就听江海说过关于盗葬的一些传奇故事，只是无缘亲自经历，这次终于能参与其中，不由得生出许多急切的期待。

与盗葬相关的事件的确充满了传奇的色彩。

在前边的叙述中，我们已经讲过人死后坟地选择的重要，一般说来，最好的坟地应是 “后面来龙三千里，前面金鸡配凤凰。”在具体的选择中，最好要找一个峡长的山脉，意为“靠山”。墓穴两边要有合围之势，墓穴开在正中央，“也就是龙头顶上”。墓的前面视野要开阔。最好有两坐小山簇立在两旁，墓碑最好正对两坐小山中间的缝隙，绝不能对着山顶。除此之外，墓的下方还要有河水流过。这些构件都齐全的话，那这个墓地就是真正的“风水宝地”了。如果真的找到这样的宝地，墓主人的子孙后代会享福不尽，不但家道兴旺，还有享不完的官运。

因为要求过于苛刻，具备以上条件的墓地可谓凤毛麟角，即便哪个地方真的有这样的墓地，也早被别人占领。为了子孙后代的福运，有些人就会在这些有主的墓地上动脑筋，做出一些古怪的举动，想办法将墓地的福运据为己有。这个据为己有的过程就是盗葬了，盗葬成功了，对自己的家人有千般好处，他的后人会因为占据了龙脉的精髓，变得百事通顺，财运亨通。被盗者一家则会祸事连连，首先是家庭不睦，再就是家道不兴，严重的还会生血光之灾。