我还是贴过来吧，大家好像对这个帖子感情更深

鬼话的新帖作废，好像没有谁去看

那我就接着这个来

煮酒论史也有

@焚

提起武侠片，有一部跨世纪的经典决不容错过，李连杰主演的《少林寺》。

喜欢李连杰的人都知道，李大侠正是通过这部片子横空出世，从此走上了一代武侠巨星的路。

让镜头在我们的脑子里慢慢回放。

缤纷的落英掩映着千年古刹，暮鼓晨钟将我们带回了过去的时空。在僧人闻鸡起舞的英姿和追兵闪亮的刀刃之下，家国恨和儿女情交相辉映，齐齐登场。刀光剑影，暗藏风雷，却又柔情刻骨，荡气回肠。

从此，那个美丽多情的牧羊女子，那个身负血海深仇的英俊少年，便烙刻在各人的心版之上，纵使岁月如梭，流年暗换，终是无法忘怀。

总觉得，那是经典中的经典。它的魔力，经得起时光的揉搓与翻检。

不过，在这里，我要说的不是纵逸跳脱的觉远，也不是明澈如水的白无瑕，而是为救少林寺一干僧众而纵火自焚的方丈。

电影里，秦王李世民途经嵩山时为隋朝叛将王仁则的兵马围困，幸而被身负杀父之仇的小和尚觉远发现，藏于后山塔林。觉远与牧羊女白无瑕乔装改扮，假作新婚夫妇，护送他渡过黄河。不幸的是，临上船之前，李世民的行踪为王仁则发现，这杀人魔王以通敌谋反的罪名围困少林，并要挟方丈交出李世民，否则便焚毁寺院。为了保全寺院和僧众，方丈挺身而出，愿意所有的罪孽，由他一人承担。

火堆架起，青烟弥散，方丈从容地端坐于那烈焰升腾的方寸之地，喃喃地念诵着佛经。寺院里的僧众，已是哭声一片。

身为少林寺的主持，他要以自己的生命换取众僧的安宁，他要用血肉之躯向自己信仰献祭，那样的场面，令人动容。

然则，烈火焚身的方丈尚有知觉之时，叛将便公然撕毁了先前的协定，僧人们仍是逃不脱一个“死”字。——你同禽兽讲仁义，最后的结果，只能是失望。

正如电影里昙宗师傅说的，善心感动不了恶魔，最终起作用的，还是手中的刀兵。乱世的烽烟中，人的性命，微如尘芥。杀死一个人如同捏死一只蚂蚁一般轻易。面对弟子的鲜血和骄兵悍将狰狞的面孔，一向反对杀生的方丈在殒身之际，也只能杀意凛然地嘱咐弟子：超度他们到极乐世界去吧！

也许，有时候，面对冷眼，只能以冷眼相对；遭受屠戮，也只能用鲜血来报偿。因为这世界上，并不是所有的人都懂得慈悲。

慈悲为怀，是针对心中尚存一线悲悯的人而言。对于那些心如蛇蝎之辈，你的慈悲，不过是一个笑话。

十三棍僧救唐王的传说已经随着历史的风烟渐渐渺远，但是，这种绝世高僧烧身以殉之事，却并非完全杜撰，唐代有不少僧人烧身供养以示愿行坚固的记载。下面我要说的，也同僧人这种惨烈的行径有关。

犹如一段裂锦，安史之乱以后，一度流光溢彩的大唐，只剩下一些华美而支离的碎片。各地藩镇割据，烽烟迭起，骄兵悍将拥兵自重，称霸一方。再没有一双巧手，能将这四分五裂的局面连缀在一起。

有些地方不再向国家缴纳赋税，每年的税收由各藩镇自己截留使用，甚至连将领的任命，也开始与朝廷无关。

作为一个个游离于中央王朝之外的独立王国，对于地方上的割据势力而言，兵马以外，最重要的，莫过于粮草，这是他们同朝廷叫板，并在纷纭乱世中站稳脚跟的资本。但是，连年的战乱使得田野荒芜，民生凋敝，各地的老百姓自己尚且食不果腹，就更不用说向上头提供作战和养兵的物资了。唐德宗时，李抱贞出任潞州节度使，就碰着这么一件令他头疼的事。

由于府库空虚，军中缺乏粮饷，百般征求也没有什么效果，士兵们连粥都喝不上，一个个面有菜色，嗷嗷待哺。李抱贞急得象热锅上的蚂蚁，饥饿的士兵最易铤而走险，也最难管制。

人心散了，队伍就不好带了，一旦军中哗变，再想安抚，可就难上加难了，搞不好连自己的小命都得搭上。在大帐里来来回回地踱了几天步，踩出一行行凌乱而没有任何美感的脚印之后，李抱贞想出来一个办法。