圣师下山是因为又一件神奇事件，这件事令人百思不得其解，也可以说是试道也可以说是魔障。终南深处的冬季，几个月都是大雪封山，出不去也进不来，对于俗人来说，那是艰难困苦，但是对于山里的修道者，那是正好的安冬。圣师内心具有强烈的道心，那年的冬季，他发心独自办道，所以就选择了一处山洞，用厚木板做了门，准备了安冬的食物，就从里边用杠子顶住洞口，在里边安心修道了。每天就是简单的食物，然后什么也不思量，就是一心坐禅，不知不觉的他就入定了，内心深处处于无比宁静的状态，但是无始以来的微细惑和根深蒂固的执着，就浮现出来了，在那一刻，圣师的心灵，浮出了一些烦恼执着，渴望母爱的他，仿佛在那一刻，他又回到了幼小的时候，依偎在母亲的怀里，母亲是他遮风挡雨的港湾，不知他的眼角有没有泪水，反正圣师跟我描述这段时，我分明看到他眼中的泪水，所以我能理解他的内心，也能够深刻理解修行中出现的障难，其实就是自己心里最薄弱的部分，也是自己最缺少和最深深抓住的东西，那是每个人的命根，轮回的根本，命运的根源，有位研习盲派八字的师父讲了一个盲派八字的道理，她说人命里最缺的，没有的，在此生就会成为推动命运的力量，正因你没有，你就会不由自主的去找，去追，命运就在此处体现出来，此点很真实，佛理也是这样讲，因果律就是如此，果依众缘，报通三世，有先熟有后熟，最重执念，引导着你去处境逢源，去后先来做主公，所以才有了千差万别的果报，你内心深处，最执着的最抓住不放的，内因外缘就会反复的在此点上，反复的折腾你，直到你坦然放下，彻底磨平，内心深处的东西就像是光盘上的划痕，虽然肉眼看不到，但是只要走到那里就会卡，承认不承认都是这样。那个紫金钵盂的公案，正是说明了这点。

明朝朱元璋建国后，赐给五台山碧山寺方丈金碧峰禅师一个紫金钵，很珍贵。禅师也非常喜欢。禅师定功非常了不得，有一天阎王派一小鬼来抓他，到处找不到。小鬼问监斋菩萨，金碧峰禅师哪里去了？菩萨告之在房间坐禅，但是小鬼说怎么就是找不到。菩萨教小鬼一个办法，禅师最爱那个紫金钵，去敲响它即可。果然禅师闻声动了念头，这念头一动，无常鬼就看到了，铁链过去就将禅师绑住了。后来禅师说：麻烦你给阎王老子说，过七天后再来找我，我把事情安排好了跟你去。无常鬼听信其言放了他。禅师明白缘由，待无常鬼走后，立即把紫金钵摔破，不再为心里有这一念爱好放不下而挂念。禅师于是再七天七夜大精进，七天限期到了，无常鬼再来找金碧峰禅师，却哪里也找不到金碧峰禅师。只见禅师在墙上留的几句话：“若要抓我金碧峰，除非铁链锁虚空；若能锁得虚空住，再来抓我金碧峰。

每个人心中都有自己的紫金钵盂，那就是轮回的根源。圣师定中浮现出了他的紫金钵盂，那就是他渴望而没有的母爱，正因为他没有，所以他才坚固渴望，以至于形成了颠倒妄想。定中景象，浮起又消失了，无始的执着，使得他用心去追，各种生死幻梦，都浮现了，在那时他不知时间，也不知空间，甚至忘记了自己姓什名谁，但是就这个紫金钵盂在执着，忽然，他感觉自己好冷好冷，强烈的寒冷，使得他不得不出定了，睁眼一看，太神奇了，他竟然打坐在洞外的雪地里，而洞门还是在里边结实的顶着，想进去已是不可能了。圣师在这样的因缘下出定了，内心却久久不能平静，一些内心的积聚，往往在一定时刻，压抑不住了，它们像雨后的春笋，阻挡不住的生根发芽了。圣师来到后山，跪在师爷面前求开示，师爷闭目无言，进入深深禅定，观察着这个缘起，一时明了，他告知圣师说，你的障缘生起了，定中打岔，被山神扔出了山洞，你下山行脚吧。圣师不愿意下山，不知为什么，只是内心有一丝对于红尘和未来的恐惧，仿佛山下的世界里，有着一种不可名状的缠绕。但是师爷说，不下山度生积德，恐怕住山，也还是这样的境界，直到疯魔，但是师爷很慈悲，给他授了记，告诉他，全国各地都可以去，就是别去XX省。得到了这个预记，圣师收拾行囊就走了。本以为能够凭着师爷的授记而抵挡缠绕的业缘，但是未能证得无我无人无众生无寿者，任你聪明才智，对不起，依然还是因缘会遇时，果报还自受。

无念无相无住

圣师下山了，第一站就住在西安城郊的一座寺院，在那里小住了一些时日，山居的僧人与闹市的僧人，还是不同的，圣师在山中的清净，在这座大寺院里，被彻底打破了，每日络绎不绝的香客，和世俗的名闻利养，使得这位长期住山的僧人，煞是烦心。这时，正巧有一拨居士团体，来此大寺进香拜佛，一时被圣师的清净威严所倾倒，纷纷邀请圣师去他们的家乡弘法，这是正巧的因缘会遇，也是冥冥中因果律的体现，该来的终归还是来了，逃也逃不掉。圣师后来说，当时还是很慎重的，专门看了地图，一看这个地方属于XX省，不是师爷说的XX省，所以就放心随众居士前去了，这一去不当紧，一场磨难就像谷子碾米那样如期而至了。直到到了该地，若干时日后，接上了若干缘分后，圣师才后悔不已，这个地方是XX省与XX省的交界处，离省会很远，离XX省却只有30里路，所以圣师才错会了此处的归属，真是福至心灵，祸至心迷啊！

人生中就是这样，有些事情真的不是儿戏，有些人见不如不见，有些事做不如不做，觉得自己很厉害，可是一旦见了某些人，一点做了某些事，因和缘会遇了，那时就会了解因果的力量，不是以人力为转移的，那就不是你说了算的了，只能随波逐流，直到缘尽为止。圣师发现了自己的错会，很恐怖，就想马上改变，但是谈何容易，缘是很复杂和坚固的东西，从时间到地方再到人再到事，一旦踏入了这个缘时缘地缘人缘事，繁琐的纠缠，你是很难脱身的。更何况，人还有一个劣根性，就是不见棺材不落泪，不到黄河不死心，当时并没有出现任何障缘的缘起，每天还是许多的居士前来拜见，皈依，请法，古德说，度众要有度众的福德，因为度生的过程中，会有许多的违缘，所以，对于度生的事业，也要随缘不能攀缘，随缘就是功德，攀缘就是利害。

圣师山居的性格，使得他与都市中的师父们，脾气不太相投，因为戒律的事相或是某些法理的见解，时常会有一些争执，而他的法缘这么好，看似好事，却带给他许多的烦恼。所以他那一段，时常就是从这寺换到那寺。我和圣师的相遇，就是在XX寺的传戒活动时，圣师当时作为三师，被迎请在此。XX寺本地，有一位香童，年纪不大的一个女孩，号称是泰山奶奶的弟马，自幼就很响名了，XX寺就坐落在她的庄子上，她很拥护佛法，号召她的信徒们捐款帮忙，护持这座寺院，在寺院传戒期间，原先寺院的东南角，有一棵大树，因为枝叶太繁茂，在盖一间大殿时，有些碍事，所以众师父诵持了金刚经回向，就把这棵大树给伐了，这棵树的根很繁乱，伐树时很不容易，当时小香童站在旁边观看，不知从哪就冒出一句，咱们这些人忙的跟猴似的，一旦树倒，咱们猢狲也散，后来寺院被毁时，许多人都想起了这句话。他的一些信徒也在那时皈依了，有人就请她观观众师父，小香童当面就说，某师父头顶有文殊菩萨，某师傅身后是阿罗汉，就是不观圣师，圣师的随从弟子就问她，她说，这位师父，逢小雨想回家，逢大雨想还俗，当时众人权当戏言，没有在意。