我的梦寐以求啊……

我说：“你说的没错，如果是我，可能会更激动吧。不过，那尸蛊蛊母，你怎么处理的？”

“我把它收在我的皿器中了，我暂时也想不出该怎么处理它。”青凤凰说。

我问：“你不是说，它没有血气供养，很快就会死吗？”

青凤凰为难说：“我可舍不得让它死，但它毒性太强，有阴、鬼、尸、地四气。我没办法直接制服它，需要准备些材料才可以。”

“哦，是这样。”我稍作思索道问。

不过青凤凰像是想到了别的，忽然眼神火热地看向我问：“好哥哥，你可知道这南月市周围哪儿有茂密山地？越原始越好。”

她的声音娇柔婉转，听在耳中只觉得浑身都会微颤，让我忍不住想答应。

我定了定神，说：“有倒是有，在南月市北侧有座天阳山。山高林密，被开发的地方不多，我学校里经常有登山社的同学去那里。”

青凤凰的眼睛笑成一对月牙儿，她将手一拍说：“那太好了，我要找的就是那么一处地方。山高林密处，多有奇妙，也许会有骡子草呢！”

“什么是骡子草？”我一愣，我自认熟读三本古书，稀奇古怪的材料名称也知道不少，但从没听说过骡子草这么种东西。

青凤凰和我解释，那是种被称为‘矮骡子’的山精所种植的植株。只有苗族的蛊师知道和懂利用这种东西，矮骡子种出来的骡子草有特殊的功效，配合另一些材料后就能压住‘蛊’的活性。

因为‘尸蛊’十分罕见，青凤凰也不知道骡子草是否有效。但就她知道的信息中，曾听说过苗疆有人借着骡子草驯服‘金蚕蛊’的先例。

“如果是那样，我正好认识个天阳山的守林员。对天阳山的事，没比他更懂得。”我说，然后话锋一转道，“凤凰，今天我来，一是看看你好不好。二来，是我有件事想问你。”

“嗯，你说吧，我答应过你会回答你一个问题，就不会食言的。”青凤凰点头说道，然后在我从挎包里拿出白骨小人后，她的视线顿时盯在了白骨小人上头。

“这是‘蛊盅’！你从哪儿拿到的？”青凤凰表情诧异，吃惊地看着我问。

我想了想，说：“从一个可怜女孩的尸身旁，我知道这是方家族有的东西。我想知道，这是做什么用的？”

青凤凰从我手里接过白骨小人，手指擦过那条裂开的缝隙，慢慢地说道：“你说的没错，这确实是方家族的一种独有的手工艺品。通常用的是兽骨，上面刻的是我们族里的‘神纹’，不过那是旧神的神纹了，除了一些信奉旧神的蛊师外，方家族已经没人用这个了。”

“旧神？”我挑了下眉毛。

青凤凰低头嗅了嗅，惊讶地叫道：“这是‘尸皿蛊’的蛊盅，天哪，他会被大阴师惩罚的！”

“凤凰，你能知道修炼这种‘尸皿蛊’的蛊师，是谁吗？”我眼神灼灼地问。

青凤凰的表情很严肃，看着我问：“小柱，你先告诉我实话。这蛊盅，你到底是从哪里得来的？”

我略做考虑，青凤凰的反应有些出乎我的预料，似乎‘尸皿蛊’在她看来是十分难以置信会出现的东西。

“这事牵涉到好几个人，我要询问一下他们才能告诉你完整实情。”我也有顾虑，虽说青凤凰与这件事没有关系，但事关人命，我还是决定慎重些的好。

青凤凰撅了下眉头，有些不满，但没再追问。又把视线转回手上的白骨小人，对我解释说：“这东西，外人是绝对得不到的。即便在寨子里，现在也难寻到它，它被叫做‘古拉哈’，是可以招灾引祸的邪物。若是有蛊师想让一户人家家宅不宁，只需要把它迈入家宅附近，那户人家必然会频频遭难、祸事不绝。”

“古拉哈？”我挠了挠头，从没听说过这么个称呼。

青凤凰解释说：“这是苗语，意思是‘灾祸’。你看这个白骨小人，是不是捏了条蛇？脚下还有一只大蜈蚣。”

她手指向白骨小人的左手侧，还有右脚下。因为这种刻纹遍布小人全身，加上线条模糊、造型与汉人的工艺截然不同，白骨小人虽然在我手中大半个月，我却从没发现过这样的细节。

被她这么一指，我还真看到那小人的手里捏着一条独眼的蛇，而他的右足踏着条缠上他腿部的蜈蚣，雕刻的精细让人叹为观止。

“方家族认为蛇代表着长生、毒虫则代表着死亡。抓住‘长生’而踏着‘死亡’而来的，就是‘古拉哈’，灾祸。”青凤凰将小人放在了桌上，“古拉哈是‘蛊神’的大祭司，以前修炼蛊术的苗族蛊师家中除了供奉‘蛊神’外，也会供奉‘古拉哈’。但随着‘蛊神’的信仰消失，‘古拉哈’也不再有人供奉了。”

“你刚刚提到‘蛊神’，那是什么？你们那信仰的神明吗？”我问。

青凤凰点头道：“嗯，‘蛊神’的信仰其实很原始。起源就是苗族人对蛊的恐惧，然后就是古代的草鬼婆们把这份恐惧具象化成的形象。”

“那你又说，‘蛊神’的信仰消失了？”

“是啊，消失了好几十年了。”青凤凰说道，“具体的原因我也不知道，年轻辈的方家族苗人甚至不知道曾经有过这么个神，现在我们信仰的神叫‘中纳皿’神，是山的化身、自然的神。”

“也就是所谓的山神吧？我是听说过，苗族人提倡祖先崇拜和自然信仰。”我点了点头，在道教中也有许多这种例子。

山河有灵，皆为自然之灵孕育而生的神灵。这些神灵古老且永恒，更要早于宗教构造的人神。

或者说，后世的道士、和尚为这些山河之灵构筑神格，以泥胚塑像，其实都是窃夺了山河之灵的神性。

“嗯，苗族人住山爱山，以山为神。‘中纳皿’神的信仰其实也很古老的，不过以前都是以崇拜‘蛊神’为主。”青凤凰继续说。

但听到这里我不禁奇怪：“凤凰，这‘蛊神’信仰明明那么古老，怎么突然就消失了？或者说，你们蛊师会信仰它那么久，应该有从它那里得到力量吧？”

对宗教而言，神明的存在并不是简简单单地放在祭坛上的泥塑。

就像我家中供奉着祖天师张道陵的像，而我画的符也有很大一部分是借着‘神力’，譬如朱雀符和玄武符。

既然‘蛊神’信仰可以在方家族中经久不衰，又得到蛊师们的推崇和承认，那在受到供奉的同时，蛊师们应该也能从‘蛊神’那得到力量。

但青凤凰无法回答我的困惑，因为她这辈的巫蛊师都是信奉‘中那皿神’的，而她目前为止还没有从那位神明处得到过启迪或者神助。

“‘蛊神’的事，如果你好奇，恐怕只能去问我的师傅，方家族现任的草鬼婆。不过她老人家从来不离开寨子，你想见她得去寨子找她。”青凤凰说着又指了指白骨小人，“包括那个东西，我闻得出那是装过尸皿蛊的‘蛊盅’。这东西在你手里还裂了…我猜你跟他交过手？”

“聪明，你猜的没错。”我坦言说道，直觉告诉我，这个姑娘可不喜欢别人撒谎骗她。