【正文】来历

具体情况是曹根旺带一批人跟知府大人谈细节。我就在三清观主持科仪，炼制兵马。

初八

桐邱县的防疫环境不那么严了，我决定回去看一看。买了飞往关州的机票，我和无双经关州坐车回桐邱县。

在此之前，那个凶庙僵尸大将军的灵体，已被我基本收服，我问起了他的来历。

他，的确是汉末人，叫做杨昂，五斗米道君师、汉中割据军阀张鲁的部将。

建安十七年，马超以陇右之众攻打凉州，大军所到之处，各县望风归附，唯有冀城不下，刺史韦康（汉臣，归属曹操阵营）坚守。张鲁派杨昂支援马超，围城八月之久，刺史韦康见援兵不至，不得已投降。冀城到手之后，马超命杨昂杀了韦康。之后马超自封将军，领州牧，击败了夏侯渊的援军，一时风头无两。

国人打仗，历来认为『杀降不祥』，杨昂不敢违背风头正盛的马超，杀了韦康，但也深感马超残暴，统治不了多久。

果然，建安十八年，韦康一众旧部不满马超的残暴统治，串联聚众反叛。再加上夏侯渊的援军，马超战败失势，投靠张鲁。

张鲁很器重马超，打算把女儿许配给他，杨昂力劝张鲁，说马超为人残暴，生性凉薄寡义，为了利益，连亲生父亲都可以不顾，怎么会在乎外人，实在不宜引为心腹。

于是张鲁后悔了！马超知道张鲁变卦，于是就着这件事请求借兵反攻凉州。张鲁悔婚自感不地道，于是答应借兵。马超带兵攻打祁山，战事不利，撤回汉中。汉中的杨氏一族都听杨昂讲了马超的残暴，怕他如果真受师君张鲁重用，会对杨氏一族不利，故想暗害马超。

马超知晓后，恨不得立刻杀尽杨氏一族，只叹孤家寡人，没有资本，干脆把兵马交还张鲁，退入羌氐，后投靠刘备。

建安二十年，曹操征张鲁，张鲁欲降，但张鲁之弟张卫不听，率杨昂、杨任及兵马数万，据守阳平关，挡住了曹操的连番进攻。后来见曹军退去，以为解围了，就放松了警惕，结果曹军卷土重来，趁夜突袭，大破阳平关。张卫连夜逃走，杨昂身中三箭，逃回汉中时呕血盈斗。师君张鲁体恤下属，施法术救治，杨昂捡回了一条命。

张鲁投降曹操，全家被迁往邺城，又迁汉中五斗米道教众数万户入关中。杨昂因为身体原因，留在了汉中。

建安二十一年张鲁去世。张鲁本来身体好好的，怎么去了邺城不到一年就死了？杨昂认为是曹操猜忌师君，，派人把师君害死了。于是杨昂暗中联络刘备，打算颠覆曹操在汉中的统治。

建安二十三年刘备攻打汉中。建安二十四年，几次大战后，刘备彻底拿下汉中。然而对杨昂非但不感谢，还将他幽禁。

杨昂怨气勃发，修炼师君传下鬼道，成为僵尸，灵体不灭，可日行千里。在后来夷陵之战时，向吴军传递汉军的情报，助吴军取得夷陵之战胜利。

曹操、刘备相继去世，杨昂怒气平息，缕缕显圣，百姓遂建『杨将军庙』四时祭祀。

岁月如梭，沧海桑田，大清同治年间回回乱，关中汉人被杀数百万，不少汉人逃入汉中，有全真华山派道士姚德嗣，无意间发现了当初张鲁修行的一个密室，得秘法数卷，修炼鬼道，召唤出了已经安息的杨大将军，以血食供奉，打击流串入汉中的回乱贼兵，护佑汉人。

姚德嗣的徒弟陈正缘，深感山河破碎，皆鞑虏之祸也！故庚子年闻听帝后西狩，遂以活人祭杨大将军，激发潜能，欲行刺。后因故未能成行！

民国十八年，姚德嗣感觉大限将至，传衣钵于俗家弟子董大锤。董大锤就是那个村子里的老寿星。董大锤跟着师父学了几年武术，因为闹饥荒，流离失所，为了吃饱饭，参加了西北军，后来归属宋哲元，参加了二十九军大刀队。

建国后，董大锤卸甲归田，回到汉中，重拾师父传下来的东西。经过修炼研究，再次召唤出了杨大将军，把他困在将军庙址内，搞出了一个夺他人气运加诸己身的邪法，给自己续命…

我听了不胜唏嘘，同时也好奇那段历史。问他张鲁为人如何。

“师君为人宽厚，厚待下属，爱民如子，轻刑罚，以宽宥待民！与世无争！”

为人宽厚，与世无争？既然与世无争，怎么会让你去协助马超攻打凉州？

“史书说张鲁杀张修，夺其兵马米巫，确有其事否？”

杨昂似是不满，辩解道：“张修天生反骨，传米巫，只为谋逆！与师君攻入汉中后，意图挟教众叛乱自立！故师君杀之，糅鬼道、米巫，教化汉中之民…”

“那为何张鲁又自立呢？”

“师君乃益州牧刘焉子侄辈，颇受器重，奉命镇守汉中。当值乱世，先有董卓威势凌帝行废立之事，后有曹操挟君自重，师君不欲州牧从乱臣矫诏，故每每截杀伪天使，保一方太平！州牧死后，一朝天子一朝臣，刘璋看不顺眼师君，杀师君全家，数次攻伐师君。师君念刘焉知遇之恩，留着情面，每以自保，绝不主动开战…乱世之中，师君保汉中十万户不受战乱之苦近三十年，此无上功德也！”

哟呵，这么说来，张鲁还真是有情有义的忠厚长者啊！

【正文】青春年华

桐邱县高速路口，展出48小时核算证明，扫码填表说从哪里来，到桐邱县干什么，归属哪里，填好之后放行。

到了雾烟山，豆腐观已经大变样了！填土造山，面积扩大了很多，各大殿也早就盖成，过了年工人师傅已经开工了，各大殿的门楹等处用颜料画图案。

我和无双上山随便看看，跟她讲雾烟山的一草一木，小时候在哪里有杂技表演，哪里有卦摊一条街，哪里是戏台…

雾烟山北侧山脚下，有一个新建成的寺庙，叫做白云寺，是附近佛门善信捐资盖的。寺很小，只有一座殿，历史上雾烟山有这么一个白云寺，但战乱等原因早已湮没，现在是打起昔日的名头。说是寺，其实跟附近村子里的土地庙差不多，占地也就六七十平的样子。这会儿寺门紧锁，显然这白云寺没有僧人驻守，是附近村民看庙，每逢初一十五和佛教节日才开门。

在桐邱县，人们信佛道的不少，但普遍对当和尚道士不感兴趣！这是民风民俗的原因决定的！

据说，雾烟山东南五六公里双亭寺，建国前有个叫圆相的和尚，人家是正大光明娶妻生子的，两不耽误

大概，人们认为不婚不娶的和尚道人，都是表面宝象庄严，背地里男盗女娼，所以不喜僧道。双亭寺早些年还有尼僧驻守，最近这些年，尼僧也没了，大概是圆寂了，现在是附近村民代为守庙。