【正文】起乩降坛

这个声音，太熟悉了！好多影视剧中都有的场面。九叔林正英的电影里有，《黄飞鸿之男儿当自强》里，黄飞鸿为破除白莲教徒的迷信，也来过这么一回。

这是『请神附体』！

请神附体，是某些地方特色，山海关外东北一代，又叫『出马』，某些地方也叫起乩。是施术者借某灵、某神法力，增强自身战力、诛除邪祟或者降下预言的一种仪式。请神附体，是属于民间信仰，佛道都认为确有其事，但又都认为不是正道，不允许自家弟子搞这一套！

这种仪式，佛教和道教都说这是原始巫教。但在我看来，这玩意儿其实就是巫觋交鬼，属于勾连鬼神的另一种方式，跟四大巫术并不那么搭边，勉强算是模仿巫术，但太牵强。

请神附体者，或者被神附体者，一般叫做『乩童』。明清时期流行的扶乩测事，我做圆光术时托张小鹏找的童子，东北出马仙，西南地区的马脚弟子，都是乩童，不是特指童子。

说起扶乩，民间文人笔记里多有记载，对附体鬼神，称为『乩仙』。某人某日做法请乩仙附体，作癫狂状，持笔在沙盘、纸张上留下是似而非、模棱两可的碣语或者诗词，来作预言或者测事！有的文人对此奉若神明，有的则对此不屑一顾。明朝嘉靖年间，据说青州道士蓝道行多以扶乩暗示皇帝，助力扳倒严嵩。

乩童行法，在东南沿海一代，是很流行的！可是会稽郡以全真南宗为大，就算南宗没落，那也是全真道的天下。全真道影响力相当的大，就连著名的《道门十规》，都是以全真教的基础写出来的，明令禁止行此类仪式的！

道门前辈认为得道的天神都是阳神，凡人食五谷杂粮受世间尘秽，正神不会干这种勾当，血肉之躯也承受不了。正神不屑于上身，反倒是邪法阴师妖魔邪祟，急于显示神通，大多借用附体。

我虽然对全真定下的《道门十规》并不感冒，却也不敢贸然请神附体。我的身体，还是有我自己掌控最好！

本地道士绝对不会行此法，行法者必定是南边的人！

我站在黑影中静默不言，暗中注视着前面的动静，只见乩童请神附体，披发赤足，癫狂万状…或许是拍电影来着，我别弄错了。

然而待乩童作法完毕，与人说话，我听着听着，就弄明白了。这不是拍电影，这是真的有人在降坛做法。好像是这里的一家客栈，遭了邪祟侵扰，频发怪事，鬼影重重。

景区都是一锤子买卖，不讲究啥回头客！虽然乌镇的消费还算正常，宰客的现象并不多，可大半夜的发生怪事，扰的客人投诉抱怨，掌柜的也焦头烂额。不堪其扰之下，找了天台山的道士做法事。也可能是没搞对路子，居然没啥效果，于是掌柜的听朋友说两广有高人，就请了这么一位过来。

嘿嘿，挺狗血的！

乩童请神附体，口中说是『玉封佛中上善五显头官大帝马王爷』，这个一长串的封号，只代表一个，那就是『华光大帝』。华光大帝，名叫马灵耀，又叫马王爷，马灵官，三眼火神。

呃…说起火神，这也是一摊烂账。最早的火神，当然是祝融，可是道教有神位的火德真君好像又跟祝融不是一个，华光大帝这个火神又好像是地方神明。

再有道教护法四帅，有种说法是：华光大帝马灵耀，黑虎玄坛赵元帅赵公明，温元帅温琼，关帝圣君关羽。对应的封号是：天蓬玉真寿元真君、天猷仁执灵福真君、翊圣保德储庆真君、佑圣真武灵应真君。

这么一来，华光大帝貌似和天蓬元帅又扯上关系了。可天蓬元帅名字很明确，叫做卞庄，就是『卞庄刺虎』的卞庄。你要真说华光大帝是天蓬元帅的化身也不是不可以。可关键是，两广一代，又称华光大帝马灵耀叫马灵官，马灵官又化身王灵官王恶，王灵官也是三只眼…

道教的神明就是这么乱，每个地方的人都想为自己的本地原始神祇争得道教封号，穿凿附会的多了，就无法自圆其说了。不仅是华光大帝，就连都江堰附近的『二郎真君』，也是说法不一，有说李二郎李冰的（就是修建都江堰的李冰父子），也有说赵昱赵二郎的，还有说杨二郎杨戬的。

不过这个并不影响，只要能显圣守护一方，那就是真神。

就像我一直对鬼神的态度：世间本来就有鬼神，都是一方神祇，能力大、修为深，功德厚、影响力远的，在道教强势兴起之后，都封了大帝、真君、天尊。

比如著名的王灵官，人家本来就是不入流的恶神、邪祟，吞噬童男童女来着，后来被萨守坚萨天师收服后，一路扶摇直上，被封为『先天首将赤心护道三五火车王天君威灵显化天尊』，专司天上，人间纠察之职，为五百灵官之首，玉帝御前大将。没机缘的，就比如关州城隍纪信，几千年过去了，还是那个样子，勉强能称得上是『神』，连恶人都不敢惹的神！

神比神得死，货比货得扔！

请神附体，我是不会做的，死也不会做！对这帮人，在我眼中，那就跟非物质文化传承一样，我不反对也不支持，最好老死不相往来。你行法能平事，那是你的能耐，平不了事，客栈掌柜不过是白花了几个钱。我不可能去毛遂自荐找掌柜的说我能给你平事！

医不叩门，法不顺路！拜拜喽您呢！

我牵着白龙，嗅着气味，渐渐的找到了慧成他们一行人，他们租了一条船在河上夜游，玩的正兴起，似乎…把我给忘了！