【正文】魏武广场

这些吵闹都无所谓，我还特地解释了一下说这是佛教和道教对世界的理解不一样，所以才会有差异。道教讲究自食其力，帮善心做事，获取一定回报。

然后让慧成解释僧人只化缘不干活的的原因。

慧成就说了善信布施是给自己积功德，僧人是佛陀弟子，接受布施是为了渡人，弘扬佛法，发扬真、善、美。

好家伙，我怎么感觉佛教的这个思维逻辑像是最极品的营销，让你乖乖掏钱还感激的不得了（把自己卖了还帮人数钱）

还有，慧成提到真、善、美的时候我吓了一跳，因为上世纪九十年代的邪教『乏论宫』，就是以这三个字为书面口号，到处张贴传扬。后来乏论宫被取缔，组织成员叛逃海外，这三个字也成了禁忌…还好还好，系统没发出警告。万一被检测出来，说不定就直接强制关闭直播封号了。

直播间的人再次炸了，各种贬佛尊道的言论一下子覆盖了手机页面。说什么“乱世道士下山救国，和尚闭门念经。盛世道士归隐深山，和尚开门敛财”，什么“道教是本土宗教，真正的为国为民，佛教欺世盗名，愚弄百姓”，什么和尚都是男盗女娼，什么和尚都是以宗教名义骗钱的…

看的慧成直皱眉头。

正经的说，粉丝言论太极端了。乱世道士下山救世，和尚关门避世，这并不绝对。抗战时期，道教也没好哪里去，不少全真道士因为战乱，逃离道观到深山继续修炼，完全不管世间百姓疾苦。更有京师白云观道士任伪职的（其实道观老修行是爱国的，但有心术不正的道士为了窃取道观住持、监院之位，而依附伪政权！不过黑历史就是黑历史）。而和尚，明朝戚继光抗倭，是有僧兵参与战斗的！

后面的粉丝留言越来越难听，慧成看起来颇有些彷徨，手中的锡杖都拿不稳了。

“不要挑动僧道对立啊！道教有道教的好处，佛教有佛教的优点！都是劝人向善，各自理论不一样罢了！和而不同！这个话题就此打住！”我得表明立场

直播间有粉丝开始帮我控场，可是依然有粉丝骂和尚，还愈演愈恶劣。

慧成走路都不稳了！

“慧成，接受善信质疑，是修行的一部分。善信不理解你，但你自己想想，当初咱们在黄河边帮助善信打捞溺亡的尸体，面对邪恶的巫王，面对白蛇，面对邪教，你可曾想过退缩？”

慧成看向远方，坚定的摇了摇头。

“那不就得了！我们心中有自己的道，只要我们问心无愧，何必在意善信的不理解！”

我这么一说，直播间更是掀起了一个高潮，一改骂和尚，转而疑惑的问什么捞尸，什么邪恶巫王，什么邪教…

“过去的事，不提了，用佛门的话就是：一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观！大家不必纠结！”

说完这些，我不在看留言，自顾自的跟慧成说些故事。

晚上的时候，进入了市区。

城市里，是比较容易获得食物的。不过，一般也只是在街边饭店化缘，因为人们都住在小区里，我们不好去闯小区。

这是一家刀削面馆！

现在北方分布最广的的几大“连锁”饭店：沙县小吃，黄焖鸡米饭，清真拉面，刀削面，热干面…

这会儿六点左右，店里人很少。我们就在门口，挑起帘子。

“游方僧道路过贵地，不知施主方不方便布施些斋饭！”

店里的客人回头看我们，见是和尚和道士，都一脸的懵逼。

门口凉菜柜台是一个中年女人，她见是僧道，微微诧异，连忙出来，问清我们是『要饭的』，脸上怔了怔，回头去柜台拿了十块钱递过来说：“这会儿店里正有客人，要不二位大师去别处化缘吧！”

我没接钱，微笑道：“我们是游方之人，只求一餐，不要钱的！既然施主不方便，那我们就去别处，打扰了！”

说罢我们转身就走。

“等等…”老板一听不要钱，连忙从里面出来了，面露尊敬之色，道：“两位大师是真正的修行者啊！是我们怠慢了！媳妇你让后厨做几个硬菜！”

“多谢施主，其实不必那么麻烦，一碗面条就行！还有这位僧人是吃素的，鸡蛋葱蒜韭菜通通不吃，还请招呼一下！”

“…好！好！好！”老板连忙招呼后厨。想了想又问：“小道长不忌荤腥吧？”

“贫道无所谓，只是不吃牛肉狗肉和鱼肉！”

“哦，那行。两位大师，坐啊！喝点什么？”

“我们修行之人对饮食不大讲究，白开水就行！”

这会儿老板陪着我们闲聊，问我们从哪里来，要去哪里。

待得知我们从关州来，一路步行半个多月来到颖阳，顿时佩服的不行。

这时候有食客上门，看到我们僧道和小孩在这，也是一脸好奇，待问清情况后，也过来搭话，问这问那。

十分钟后，刀削面好了，慧成的素面，我的是鸡丁刀削，还多加了卤，小光的是小碗的。

这时候，食客三三两两的进来了。我们把面条倒进自己的碗里，说：“多谢施主布施！我们去外边吃了，不打扰施主生意了！”

“别啊，不打扰不打扰！”

我看了看越来越多的食客，说：“还是出去吧！我们修行之人不能因为我们的原因，影响了施主的生意！”

见我执意出去，店老板不好再拦着。

我们就在门外直播…蹲着吃面。

边吃边把摄像头对着这家店的招牌，打广告，说这家店老板心很好，饭的味道也好，直播间如果有本地的善信，可以来尝尝…

正吃着呢，老板出来了，拿出三个塑料小板凳递给我们。

“呀，两位大师还直播呢？”