算沙部
九千二十一进，十一万三百六十一出
何重黎挖了三十七个坑，然后用两天两夜的时间，把三十七具尸体都安顿到了坑中。每个坑上面都铺了一个薄薄的木板。然后再掩上一层薄土。在土坑前，点燃一个长明灯。
三十七具尸体，除了何重黎自己带了两个，其他的三十五个，全部来自湘西和贵州等地的赶尸匠，陆陆续续的帮助何重黎驱赶过来。
近二十年来，赶尸的行当已经没落，很少有人会请赶尸匠驱赶尸体，所有的赶尸匠几乎都抛弃了这个行当，纷纷转行，有的做了篾匠和漆匠，有的卖骨灰盒，有的在殡仪馆当临时工，有的干脆就种水稻……
但是魏家在湘西的威信仍然还在，魏如喜要这些赶尸匠帮忙，他们都义不容辞。一共有二十九个赶尸匠，从湖南贵州等地，赶尸过来，最远的是广西的一个赶尸匠，最后一个到达土城鬼街。
二十九个赶尸匠，带来了三十七具尸体。由于是从西南向北方赶尸，难度远比从外地赶往湘西更高。所以这些赶尸匠的本领，都是当地数一数二的人物。也只有魏如喜又这个威望，让他们心甘情愿的把死尸送来。
特别是广西的那个赶尸匠，由于路途遥远，脚上的鞋子都走破，一脸的憔悴。何重黎心里很过意不去。
现在赶尸匠都向何重黎告辞，回到自己的原籍。他们只是地处偏远的手艺人，留在阵法里无益。但是都给何重黎带来一些礼物，有的带来了长明灯的灯油，有的带来了一口棺材，也不知道是这么搬过来的，有的给了一个小瓶子，告诉何重黎，里面装的是熬好的尸油，还有人带了黑色糯米，这种黑米的禾苗，每天只能在午时能够照射阳光，所以稻田所处的地方十分有考究。还有人送来了丹砂、硫磺等物事，林林总总不一而足……
每个人都向何重黎询问魏如喜的身体如何，何重黎都一一答复，魏老爷子现在身体还威武，只是不方便见人。
何重黎一一送走了这些赶尸匠，这些人大部分都不年轻了，而且从他们的语气看来，都没有带徒弟。如何重黎这样的年轻人，在赶尸行业已经越来越少，几乎没有。当这些老师傅在以后的十几二十年内都会去世，手艺就都带进棺材，赶尸的手艺即将失传。
何重黎想着自己可能是最后一个赶尸匠的时候，心里不免茫然。但是现在他没有精力去过多的想几十年之后的事情，现在他迫在眉睫的事情，就是要守住当前的星位，开阳星位的对头马上就来了。
何重黎站在三十七个长明灯之间，看着道路的尽头。到了正午的时候，何重黎走到了山腰，走上了一个水渠桥，水渠在流到这个部位，流到了这个水渠桥里，水渠桥在上世纪七十年代修建，现在已经和水渠一样废弃，不再作为灌溉的水源设施。水渠桥里长满了青苔，还有一股细细的流水。而水渠也已经破败不堪，当年的砖块已经被风化松动，何重黎小心翼翼的走在上面。
水渠桥下几十米，是一片平地，当地人在这里耕种。整个水渠桥，长达好几里，横亘在两个大山之间、平地之上。
何重黎歪歪斜斜的在水渠桥上走着，太阳从头顶照射下来，走了一会，何重黎就满头大汗，人走在几十米的水渠桥上，难免有点头晕目眩。
水渠桥的在接近对面的大山一百多米处，有一个断裂，细细的细流从水渠桥上如同瀑布一般流到桥下，在桥下形成了一个小小的水坑。水坑满溢，然后在平地间流淌出了一个小小的河沟。河沟婉转的流淌，汇入到附近的一个小河里。
何重黎退后两步，然后跳过这个两米宽的裂口，继续在水渠桥上行走。终于走到了水渠桥的尽头，对面的山腰。
水渠桥的尽头是一个蓄水池，但是由于没有渠水的补充，蓄水池已经完全干涸，四周用青砖铺就的池壁也长满了藤蔓。
蓄水池的地面上铺满了褥草，魏如喜就躺在褥草上的一张竹席上。
何重黎坐在魏如喜的身边，过了很久魏如喜才慢慢的坐起来，对着何重黎问：“他们都来了？”
“都来了。”何重黎回答，“三十七具尸体。”
魏如喜站起来，看了看山对面，由于光线太强烈，只有等到夜晚来临，才能看到三十七个摆布在山间的长明灯灯火。
魏如喜对着何重黎说：“这个阵法完毕之后，我们与苗家的恩怨也就一笔勾销。今后不要再暗地里争斗。”
何重黎说：“当年魏家的祖宗中了苗家的蛊毒，师祖爷爷魏永柒也中了苗家人的飞蛾蛊，折了阳寿。放蛊的苗家对我们赶尸的恨之入骨，我就算是不招惹她们，她们会善罢甘休吗？”
“宋银花之后，”魏如喜说，“也没什么传人了，苗家也撑不了多少年了，她们的放蛊，靠的就是毒虫，再过几年，无论多么厉害的蛊毒，都会被医生治好。放蛊的手艺，也就到此为止。”
何重黎说：“三苗之地，就是苗家和魏家两个庞大的术士家族，斗了几百年，没想到会同时消亡。”
“这有什么办法，”魏如喜说，“从古至今，失传的手艺还少了吗？赶尸和放蛊，也就是近两百年才兴盛起来，一个门派，能风光两百年，够了，足够了。”
何重黎黯然，这些事情都是大势所趋，他和魏如喜心里都明白。现在魏如喜连魏家的传人都找不到了，只能把手艺交给何家。
何家从明朝开始就依附于魏家，老祖宗何无忌是魏家开创人魏易欣的跟班，何家一直就跟随着魏家，说起湘西赶尸，都提到的是魏家，其实魏家的赶尸的本领，何家也一直在流传。甚至出了很多何姓的赶尸匠，手艺并不在魏家后人之下。
所以赶尸魏家的说法并不准确，应该是赶尸魏、何两家。只是养尸的手艺，一直在魏家传续，何家反而是专心修习赶尸。
当年魏永柒受了古赤萧的征召，去七眼泉阻止张元天出阴。在临走前，找到了苗家，苗家的禾篾女本来无意参加冥战，并不表达立场。
可是当年的古赤萧为人谨慎，担心禾篾女临时改变主意，参加冥战帮助张元天。所以魏永柒正在劝说禾篾女的时候，一股在湘西剿匪的军队，突然袭击了禾篾女所在的苗家山寨。
禾篾女认为这个部队是魏永柒带的路。于是立即在魏永柒的身上下了飞蛾蛊。魏永柒于禾篾女交手，禾篾女斗不过魏永柒，输了之后，就自尽死了。
这就是魏永柒一生的憾事。他们魏家世代遗传的赤线蛊，都是当年苗家放蛊所赐，所以两家一直关系不睦。
禾篾女死后，这个梁子就结的更深。
魏永柒嘱咐儿子魏如喜不要找苗家寻仇，魏如喜也答应了。可是当年的何欢却强行替魏如喜出头。
在七眼泉之后，何欢大闹苗家，苗家在禾篾女之后，几个传人本事都比不过何欢。苗家就落败了几年。
但是在六十年代，苗家出了红桃和三叶两个放蛊高手，本领不在禾篾女之下，两个姐妹艺成之后，第一件事情就是去找何欢，何欢被红桃和三叶下了蛊，扛了几年，中年去世。
魏如喜遵守父亲的嘱咐，认为这个事情就此了结。可是何欢的弟弟何跃，虽然赶尸的本领比不上何欢。但是在文丨革丨时期，成了湘西地方上革委会的主席。
何欢记得红桃和三叶的仇恨。于是在文丨革丨开始后，带领了几个外姓赶尸匠，用行政的手段，逼迫红桃和三叶解散姐妹关系，分别嫁人。
因为何跃知道，红桃和三叶的放蛊本领，最厉害之处，就是在于两人之间的姐妹关系，一旦把两人拆散，红桃和三叶的本事就散了。
红桃和三叶被何跃逼迫，无法反抗。无论是放蛊的，还是赶尸的，还是其他的民间术士，在国家机器之下，仍旧是如同蝼蚁一般被碾压。红桃和三叶在掌握着革命武装权力的何跃面前，放蛊的本事根本一无是处。
何跃想把苗家放蛊赶尽杀绝，逼迫红桃和三叶分别嫁给革委会里的骨干分子，红桃和三叶不屈服，何跃就强行让手下与红桃和三叶结婚。可是何跃手下的骨干，在同房次日，都中了蛊毒，身体溃烂，生不如死。
何跃就把红桃和三叶剃了阴阳头，在乡里游街，准备以毒害革命群众的罪名，处死红桃和三叶。
可是在行刑前几天，苗寨的一群人冲击革委会，暴乱死了十几个人。红桃和三叶却跑了。
何跃当时已经是县里的革委会红人，手里的权利很大，当然不肯放过两个苗女。很快就打听到红桃和三叶跑到了四川秀山，躲在黄家，受黄莲清的保护。