破庙回归了平静。陶文卿的身体在地板上扭曲挣扎，显然极为痛楚。我捉摸不清内心的感受，惊怖，是肯定的；但更多的是怜悯。我不明白缘何突然来了这么一场变故，也来不及细想。天已大亮，我下了供桌，走到陶文卿身边，转瞬之间，他的身体发生了难以置信的蜕变：刚才还说光鲜的血肉之躯，转瞬之间，成了一具腐尸，透过腐败的皮肉，隐隐能够看见里面的森森白骨。

我想起了客栈那位老者的话：“隐约亡人。”

三天后，我走进邹城峄山下的一个村子。那是一个真正的三家村，两家没有住人。在最东边的一幢小土房里，我见到了陶文卿的妻儿。他的妻子，一个跛脚女子，仰躺门槛边，眼睛盯着北方，那是丈夫离开的方向；她的怀抱里，是一个初生不久的婴儿。无疑，两个人都死去多时了。

（补记）

1939年，我入滇漫游；途经西南联大。联大新校舍的西北角有一块坟地，人迹罕至，非常安静。一天下午，我经过那块坟地，偶遇西南联大的一位教授，他在坟地附近给学生挖草药。我们一见投缘，聊得颇为投机。不知怎地，我就提起了一百年前邹城的那对母子，补充说是从老一辈那儿听来的旧闻轶事，请他分析分析。教授正色道：“鬼神之事，深不可测，不敢妄言。”

我记得他带着眼镜，乱发如草，走路的样子有些跛，却无碍他的伟岸挺拔。他性情狂放，无羁无拘，当着我的面脱下鞋子，抖落里面的泥土；丝毫也不忌讳尴尬。我想起了打铁的嵇康。

我忘记了道别的时候，有没有互道再见。

后来从报章杂志上，我多次看到他的影像。这位教授，叫金岳霖。

感谢大家留言。

致hellozhu0702：尘世纷扰，管住自己的心，尚且不易，何况管住别人的嘴？随风去吧。致谢。

至于，个别辱骂亲人的，我只想说：我会祈求上苍保佑你的亲人。

庐九郎

唐朝大历年间，汀州府治迁往长汀，大伐林木，以筑新城。我游历汀州，遇汀州刺史樊晃；樊晃有两痴。一痴杜甫，著有《杜工部小集序》，二痴玄学，尤喜董奉。董奉，东汉人，与谯郡华佗、南阳张仲景并称建安三神医，惜无著述流传，声名渐希。这董奉，是我的故人。当年我们一起在万里长城做苦役，我是庖子，他是屯长。我投樊氏所好，假借野史，说了一些董奉的逸闻；独隐长生之秘。樊晃大喜，引以为知己，给我在汀州府安排了一个差事，叫长史。名为刺史佐官，却无实职；我也乐得自在，成天介在闽西的崇山峻岭转悠，说是监管伐木，实则游山玩水。

闽西旧属百越，那时尚未完全开化，蛮荒瘴疠，山林之间，颇多木怪草精。

某日，急需一批香樟木，伐木工人忙到很晚。我们离开白沙岭，已是薄冥时分。大家下山的时候高声唱着山歌，驱赶山鬼。走到一处，忽听走在前头的伐木工人一阵惊慌骚动。我和庐九郎走上前去，但见山隘口站着一人，壮硕如金刚，披头散发，黑面血牙，不停往人群扔石头；一个伐木工人被石头击中，颓然倒地。那怪物手舞足蹈，狂笑嗬嗬。一个叫庐九郎的工头排开人群，径直朝怪物冲过去，青筋暴起，大喝一声：“大爷我手脚发痒难耐，这厮来得正好。”说罢，挥动手中的藤杖，冲着怪物一边抽打一边怒骂。怪物且退且叫，庐九郎且进且骂，追至一个山洞边，那怪物倏忽钻了进去，没了踪影。

庐九郎站在洞口，击石敲山，兀自叫骂不休。眼见那怪物再也不敢出来，方才悻悻作罢。

庐九郎会走禹步。

禹步，相传夏禹所创，能召役神灵，乃术法之根源，玄机之要旨。道教符箓派，禹步是入门之学，并不稀奇。但若要凭藉禹步役使鬼神，殊为不易，差之毫厘谬以千里，步法必须妙至毫巅。否则不过是一套唬人的江湖把戏，全然没有用处。

伐木在大山，大山多大树；大者，径一两丈，高两三百尺。有一棵大香樟树，长于悬崖边，枝繁叶茂，高耸入云，遮天蔽日。这棵树颇有些蹊跷。每次伐木工人砍斫树身，香樟便发出一声大笑；一笑即止，短促刺耳。我疑是古树成精，喝止不伐。庐九郎闻听此事，道：“此山都也，树魅之流，善变化，善隐匿。不食人，毋足惧。”说罢，便上了崖顶，走到那棵香樟树边，手拍树身；香樟果然又是一声大笑，疏忽而止，诡异不可名状。庐九郎跟着大笑一声，香樟随之大笑；如此反复，倒像酬唱应和，大家暗觉滑稽，心下惧意稍减。

庐九郎手指香樟，厉声道：“待吾缚汝，必投镬中烹而食之！”

言罢，便用红绳三围三匝捆住树身。然后绕着香樟走起禹步，忽左忽右，似鸟行，又似跛行，甚是怪异；庐九郎身形甫快，口中念念有词，俄顷，突然停下脚步，一声大喝。树身为之一震，叶子纷纷扬扬，窸窣飘落。香樟树上又传来一个声音，虽说还是笑声，气息却弱了一大半，倒像是哭声，听来悲戚怨恨。

庐九郎也不管它；叫人斫开大树，但见树内中空，恰似一个天然居室，里面铺着干草，散落无数动物骨头毛发；山都俯卧其间，高约两尺，面目分明人类，通体长毛，散发裸身。庐九郎果真唤人抬来一口大镬，将水烧开，一把将山都拎起，扔进沸水。那山都被施了禁术，酥软无力，口不能言，身不能动，眼含泪水，哀哀无告。我恻隐之心顿起，正要援手施救，只见那山都用尽最后的力气蹦出镬鼎，嘭的一声撞向山崖，自戕毙命。

这个突然的变故，猝不及防。大家面面相觑，尽皆惊惧默然。

庐九郎昂天长叹，道：“孽债深重，莫过九郎耳！”

随即走到山都身前，双手捧起山都的尸体，朝我躬身一拜，却无言语，抱着山都下山翩然而去，再无影踪。

我将此事告知樊晃。刺史大人听了，唏嘘不已，慨然道：“昔有南方老人，以龟支床足。二十余岁，老人亡，移床，龟尚生未死。族人杀之，贻祸无穷。盖神龟也，寿蔽天地，莫知其极。随物变化，顺时生息，明阴阳，知祸福，藏神通。况树鬼山魈乎？弑之，必贻祸。九郎自知也。”

三十多年后，我在虔州金精洞遇见一个云游方士，人称敬山先生，悬壶济世，恤怜危困，颇有高名。

听其口音，观其神貌，浑似庐九郎。

回空灵记：

写这个帖子，只是想讲一些故事。异能，有；但凡有大异能者，其心必正；心乃术之基。毛不存，术焉附；心不正，术何成？大能者，必有大畏惧，大功德；穷则独善其身，达则兼济天下。凡假借异能，骗人钱财，绝非正统，旁门左道的江湖骗术罢了。至于其它问题，恕不答复。

南宫柳

北京的天桥，原先确有座桥，是一座汉白玉单孔拱桥，以通御路。皇帝称天子，是谓天桥；平常栅栏封道，除了皇帝老儿和一些近亲随从，闲杂人等是不许通过的。普通官员百姓只能走两侧的木桥，桥下的河道便称龙须沟。清末光绪年间，重修正阳门，天桥上的石栏杆一律拆除，改建成了一条碎石马路。天桥日渐繁华，成了北京城最大的游乐场。