第三章续6

查奈楚麻拉翁询问他的牛仔裤

下面我所提供的案例只是《轮回和生物学》出版的一些案例的概要。对斯蒂文森案例的细节程度没有支持作用。为了给你一些故事完整性的概念，下面是我最喜欢的故事之一——查奈的故事。他显示了语言，行为，和胎记如何综合在一起，成为轮回的有力证据。除了作为证据方面的作用，史蒂文森博士的学术报告中的这些故事也充满了人类的戏剧性。

查奈案例中引人注目的特点就是他的两个胎记，完全吻合了查奈前世致命的伤口的入口和出口。这同时也是一个例子来说明，在大部分的案例中，语言描述是在家庭知道关于去世的人的任何事情之前，反驳了怀疑者认为这个家庭按照胎记而编造谎言的可能性。

查奈楚麻拉翁于1967年出生在泰国的乡村。他出生后不久，贫穷的父母就奔向不同的方向去找工作，留下查奈由奶奶普璐姆来照顾。普璐姆靠养鸭子生活。

当查奈三岁的时候，普璐姆发现他和其他的孩子玩耍的时候，喜欢扮演老师。他非常认真地扮演他的角色，让小伙伴们交纸来上学。

这个时候他开始跟他的奶奶说，他的前世是一个老师，叫布瓦凯，在他去学校的路上，被子丨弹丨从脑后击穿失去了性命。他还说，他的父母叫凯恩和永，有一个妻子叫苏安，一对双胞胎女儿叫托依和蒂姆。他告诉奶奶如果带他去一个叫班考法的小镇，他可以指给她看以前住的地方，而且她可以认识他的家人。普璐姆并不同意，她不相信她的孙子真的记得前世。而且她也担心如果他们就这样鲁莽地去拜见陌生人，告诉他们他是亲人再生，被证明这是错的话，她就太丢脸了。

这个三岁的孩子开始对寻找他的家人的念头执着起来，他又不能把奶奶一个人留下来；他开始不停地哭闹，央求去班考法。普璐姆对他的哭闹感到厌烦，吓唬他说如果他再提就惩罚他。但是他不顾威胁依然继续央求。最后，普璐姆妥协了。她带着查奈坐公共汽车到了离班考法最近的小镇，距离他们家30公里远。

当他们在集市下了公车，三岁的查奈就带着奶奶沿着土路直接走向一栋房子。他们在那里遇到一对年老的夫妇叫凯恩和永---正如查奈开始所说的那样。这个孩子马上向这对夫妇做自我介绍说他是布瓦凯，并且称呼他们为“母亲”和“父亲”。这对父母一定是被这突如其来出现并且自称是他们的儿子的孩子所惊吓---而他们的儿子确实是八年前被杀害了。然而，他们还是被这种毫无准备的介绍引起的兴趣，邀请普璐姆和查奈到他们的家里去。当这个孩子重新论述他的记忆，他曾经是一个有双胞胎女儿的老师，去学校的路上被子丨弹丨打中了头的后部失去了生命，他们表示无法相信。但是当他们看到查奈在头上的两个胎记——一个小的圆的在后面，另外一个大一些不规则的在他前额的左侧，他们开始把他的话当真了。他们马上邀请查奈和他的奶奶再次来访问他们。

几天后当他们再次返回，凯家里面的其他好奇的成员都聚集一起来迎接他们。他们马上开始检测查奈的记忆。有一个人指向人群中的一个女人，问她是谁。没有任何怀疑，查奈说道，“那当然是苏安。”苏安是布瓦凯的遗孀。他们让他重新描述布瓦被害那一天的经过。查奈把布瓦最后一天的情景详细的描述了出来——他怎么洗的衣服，洗了澡，把菩萨项链放在桌子上，然后骑上自行车去学校。他特别说布瓦忘记把项链戴上，也没有拿上手枪，如果他没忘记，就不会被凶手偷走了。那些亲戚开始试图迷惑他，检测他的记忆，一直强调说他是从学校回家的路上被枪打死的。查奈并没有上当受骗，一直重复说那是去学校的路上。他们让他形容一下项链。他说上面有菩萨像，并且伸出三个手指头说明菩萨的数量。他们拿出了真正的项链，上面只有一个菩萨。看到这个项链查奈生气了，问其他的菩萨哪儿去了。家里人承认他们把另外两个菩萨在他去世以后，给了布瓦的儿子们。

查奈所说的其他事情也完全准确无误。最后一个测试，布瓦的母亲拿出了六个子丨弹丨夹带，告诉查奈如果他能够把属于布瓦的那个挑出来，她就接受他是儿子的重生。普璐姆非常紧张地坐在那里，因为这是对她孙子的最后一个测验——她的名声也悬之一线。没有任何犹豫，查奈就把有三个子丨弹丨夹的袋子捡起了，说道，“妈妈，这是我的腰带”。他说对了。布瓦的家庭感动得哭得起来；他们现在相信查奈就是布瓦凯的重生。

查奈所说的一切都是正确的。布瓦凯是一个老师，有一个妻子，苏安，两个儿子和一对双胞胎女儿，蒂姆和托伊。一天骑车去学校的路上，他被人从背后枪击中了头部；子丨弹丨从他左眼的上额部穿出身体。斯蒂文森博士报道说，除了身为一家之主和教师，布瓦凯还有不为人知的一面。他喜欢与女人调情，并有传言说他有婚外情。他同时也和当地的黑帮组织勾结在一起，并拥有一些枪支。但是这些情况并不能够提供对他谋杀的动机。丨警丨察对谋杀进行了问讯，但是因为没有证据，并没有人被逮捕。