把我老妈又接来和我一起住了，听从朋友的建议和意见，最近开始看楞严经。实在对我老妈他们的那一套看不过去，准备找些理论依据进行驳斥。下面是发在微信上的和我老妈的对话：

和老妈遛弯儿，开始探讨她如何往生在哪往生的问题，问答如下：

妈：我打听过了，医院是还没最后断气，趁人还软乎地就穿衣服。

我：我不给你穿衣服，光着来光着走，穿什么衣服啊！

妈：还瞎抢救，我们老家庙里往生堂就给念佛，然后往生。

我：那不就是等死？你们那些师姐师妹有什么资格判断该不该送医院，该不该抢救？那要是发烧感冒不看医生最后就转成肺炎，也不看医生？

妈：有佛加持不会发烧感冒。而且往生前十二到二十四小时特别重要，要有人助念，你们姐妹能做到吗？姿势还不能动，要保持那个姿势。还不能碰床，什么都不能动。

我：不是有念佛机吗？我放给你听不就完了？不给你穿衣服动你干嘛呀。为啥不能碰啊？

妈：人刚断气的时候意念还在，别人一碰就有怨念了。会影响到往生的。你们不信佛的这些基本知识都不懂。

我：哦，家里人碰碰就有怨念了？那还是修行得不够啊！再说你们信佛能不能不要讲究这些形式主义，这不像是四大皆空万物皆浮云的精髓啊！去个世哪有那么多讲究的？

我老妈白我一眼，说你不信这个，说了也白说！

本来想让我老妈一起看额的神pk，看了一会儿问她看懂了没有，跟我说女记者抱着做新闻的狗是结婚时的那只，她给带回去了，外星人穿了衣服，好像就是女记者的男朋友吧？我听了无语了。后来就看见老太太眯瞪着了......

第六章创造自己的镜像小屋

镜像凝视是一种自我探索的方式。就像其他的探索方法一样，你需要在恰当的情绪里，并且有适当的工具才能够产生令人满意的结果。

我的镜像凝视的特别布置是完全依照历史上的资料进行的。非常清楚的是从早期人们开始控制这种影像的出现，就是依赖于创造一个独特的环境，与日常生活完全不同，这样潜意识的戏剧才会浮出水面。

这种特别的设置布置就是镜像凝视者在艾菲拉创造了一个复杂的地下结构的原因。就是在这样的洞穴里，和几乎没有光亮的房间里，潜意识变得清晰起来，然后亡灵寻求者终于被带到镜像小屋里，并允许注视着充满了装满了水的抛光的铜壶。

约翰迪与天使交流的房子里也特别设置了一个可以被称为镜像小屋的房间。非常舒服，昏暗，里面摆放着一系列的镜子，从迪非常著名的黑曜石的镜子一直到普通的镜子。迪的小屋就像以前的小屋一样。从希腊到伊丽莎白时期的英国的不同的文化中，所有亡灵的寻求者都在尝试在一个精心布置和安排的房间里能够看到灵魂。

你这不就是盗梦空间，或者是庄子梦蝶的哲学思考吗？到底哪个是真实的我，哪个是虚假的我？哪个情景是真的，哪个情景是假的？还是不要这么折磨自己吧！无论生活在哪个时空里，都要心怀善念，好好的生活，好好的对待身边的人！

第六章续1

这些设施的建筑师和经营者了解的很多事情，现在对我来说也是显而易见的了。他们意识到这种神灵的酝酿和感情的投入碰撞应该发生在一个与一定的物理，心理，和催眠三方相结合的环境里。有如下两个原因：

一个正在经历精神层次上的穿越的人，在充满愉快回忆和向上的环境里才更适合。

环境可以通过适当的改变使置身于其中的人们的意识感觉也会产生改变。

这两个因素希腊人曾经非常强调，他们建造了一个与灵魂交流的中心，而地点就是他们认为与另一个世界相邻的地方。比如艾菲拉的亡灵密室，就被认为建立在地下世界的通道口。

在艾菲拉，这种所需要的穿越时空的效果是在一个固定的空间里，通过灵活的运用多种不同的方式，来对

意识进行改变。这个空间坐落于地下，就能够对神智产生一种奇怪的氛围。为了达到同样的效果，可莫斯运用的是对感官的压抑和与外界的孤立；维缇的祭拜是通过波多睡眠和催眠的办法。这三种都利用的镜像凝视作为看到亡灵的方法。

创造适当的情绪

我决定把多种方式引进的我的镜像研究所里来，特别是游戏和超自然现象之间的紧密关系。我把笑声作为我的计划的核心部分，但并不是为了让参与者产生浮夸或者狂欢的态度。目的是为了让他们能够安全并且舒服的放下一些内心的抵抗，因而使他们更容易的进入一种知觉的其他状态。通过观看录像带里的喜剧片，甚至阅读笑话，并不是使人们减轻他们要产生的经历的后果，就是与亡故的亲人的灵魂重聚。不是的，他们所做的这一切是为了更容易地接受将要发生的事情。对一些人来说，幽默感是通向超自然的一个途径。