第二章续5

“让我展示一下我们的天性自然能如何受到启迪或愚昧：——瞧啊！人们住在地下的洞穴里，洞穴只有一个出口冲着光亮，光照入洞穴的最深处，他们就在这里度过了童年，他们的腿和脖子被锁链固定住，这样他们不能移动，只能够看到他们的眼前，铁链把他们的头固定住不能够转动。在他们的上面和后面是相隔一定距离燃烧的火，在火焰和囚犯之间是一条升上去的通道，你能够看到，如果你注意的话，沿着通道修葺着一道很矮的墙，就像木偶戏背后的屏幕，演员在前面进行表演。”

我认为这一幕黑暗但是却活跃的寓言就是对伊费拉的亡灵密室的模仿。这两个景象在某种角度上是相吻合的。两个景象，都有奇怪的人居住在地下世界里，从没有见过天日。不知名的参与者让囚犯相信墙上由火焰映照的影子是真实的。这些囚犯最终被获得自由，被带到阳光下，然后到水里。

同时也有文字上的证据表明柏拉图暗指过亡灵的密室。在《共和》这本书的开头，苏格拉底曾经说过一个事件，派瑞安德向伊菲拉派出一个代表团，从地下世界召唤他的妻子。对话是由试图定义归还从他人那里得到的东西的正义性而引起的。他否认了这个定义，说到也许这是由派瑞安德或是像他一样的人那样提出的。觉得讽刺的是：派瑞安德很显然并不是一个公正的人，他曾经用非常长的时间从亡者中召唤他的妻子，是为了能够归还他保管的朋友的东西。

大部分对这个寓言的分析着重于囚犯的近况，但是苏格拉底提到还有一些人住在洞穴中——那些制造阴影用来欺骗囚犯的人。我认为这些参与者是帮助亡灵寻求者完成他们视觉请求的指导，这些囚犯代表的正是亡灵寻求者自己。很有可能这些指导就是西米李族人，他们因为习俗永远的住在黑暗中。

我认为柏拉图在写他的著名的寓言的时候，脑海里确实有伊费拉的亡灵密室。很遗憾的是，由于伊费拉的不幸事件，还有很多问题没有得到回答。

公元前二百八十年，伊仳鲁斯国王皮拉斯英勇的率领着两万五千个人的军队战败了罗马军队。一年后他又一次打败了罗马军队，但是他的战士在战斗中伤亡过大，几乎不能再组成军队。“再来一次胜利，”他说道，“我们就将所向无敌。”这就是俗语“皮拉斯的胜利”的来源，意思是付出极大代价取得的胜利。

皮拉斯的勇敢胜利使罗马人蒙受羞辱，一个世纪后他们佔领了伊仳鲁斯，并把七座城池夷为平地。在这些城池中就包括伊费拉。侭管历史的遗址依然存在，但是对里面所发生的所有事件的记载全部被毁坏。给我们这些20世纪的人留下的只是遗址本身，少量的历史，文字，和人类学家的记录，非常有趣，但是并不足以实现对过去的重现。

第二章续6

到中间地带的旅行者指南

那些对这个主题非常着迷的朋友可能想去参观伊菲拉的亡灵密室。就是到现在，那也是交通不便，坐落于希腊非常偏僻的山区地带。在过去交通极为不便的时候，旅行到亡灵密室一定是一个无法想象的困难的旅程。也许本来这就是一个考验，因为一个如此漫长的旅程肯定会让亡灵寻求者的感受更加集中起来。

（以下都是具体的行程安排，略过不翻译了。如果有朋友准备去希腊，再告诉我，我把这段文字拍下来放在网上。）

（再下面这一部分都是穆迪医生在密室遗址上的怀古，没有什么实质上的内容，我也略过不再翻译。）

从宗教到伊丽莎白女王

因为镜像凝视现存的案例非常稀少，几乎不可能提供一个没有间断的历史记录。不像化学或者哲学这样的学科，它无法追溯到几百年前传承下来的传统。

镜像凝视仿佛是从天而降，开始并出现在这里或那里，然后又消失——更像到处散播开花，而不是一条没有间断的延续下来的线。侭管当他散播开的时候，经常会产生非常有趣的影响。

我所能做的就是提供一系列镜像凝视的画面，以证明在人类文化中他曾经扮演过角色。这些画面是从文学，传说，宗教，政治，和日常生活中得来的。侭管这些历史在时间上跳跃了几百年，但依然可以清楚的看出，用镜像凝视与神灵交流从人类的早期开始，就在人类历史中扮演着重要的角色。他扮演的角色如此重要，所以不论是教堂或是国家都无法将它掩盖。