第二章续2

这个古老的文化具有丰富的土壤，由此产生了很多令人着迷的心灵的旅程。从历史记录上可以看到，希腊人接受在某种情境下，他们可以看到甚至和死去的灵魂进行交流。

为了做到这个，他们并不需要心灵密室，或者是亡者的神谕，这一般是这个世界和另一个世界的过渡通道。

荷马，从另一方面给了我们描绘了召唤亡者的仪式，他并不需要特别的设施和地方来获取亡者的神谕。通过赛斯女巫所交给他的一份清单，奥德修斯驾船到了一个可以用来做此用途的地方。这个勇敢的旅行者挖了一个浅浅的洞穴，里面倒上供奉的母羊和公羊的血，对着这一池的血液他能够凝视并与神灵进行交流。

“然后逝者的亡灵从中间黑暗地带成群的浮了上来：年轻的男人和姑娘，受苦的老人，还有年轻的少女对他来说苦难还是新鲜的事情，还有一些在战争中被杀死的人们，穿着溅满血污盔甲的武士。这些人在水坑的周围聚集起来，他们发出巨大的噪音，这让我因为恐惧而面色苍白。”

不久之后，奥德修斯和他的母亲谈起话来，她在很远的地方已经去世，并不为他所熟知。奥德修斯认为她妈妈死于非命，或者是因为疾病，但是她否认了两种可能的原因。“不是疾病让我如此憔悴，”她妈妈说道，“但是我特别思念你，你的小聪明的洋洋得意，和你的放荡不羁的生活，让生活不再甜蜜，我就死去了。”

“当我听到这个，我特别想搂着她的脖子，”奥德休斯说的，“有三次我都试图去拥抱灵魂，三次她都像影子或者梦一样从我的手中溜走。”

我认为血液提供了一个倒影的表面，奥德修斯可以通过镜像凝视看到死去的人。在他的时代，荷马史诗的读者非常了解这种方式，并能够立即理解奥格修斯的所作所为。诗人荷马，他讲述了奥德修斯的英雄故事，不需要进一步描述镜像凝视的具体操作，正像现代的小说家不需要向现代的读者解释如何看电视一样。

第二章续3

挖掘与亡灵交流的密室

很显然荷马所指的这个事件发生在冥河，靠近“西米里族人所居住的城市”。希罗多德曾经写过一个与亡者交流的密室也发生在同样的地方。这个地方，同时也被称为通灵暗室，坐落在伊布鲁斯的伊菲拉，是希腊西部的一个区域。

斯塔瑞博，古希腊的地理学家，也认定这个亡灵密室是由西米里族的人进行管理。他说他们在地下建造泥土的房子，并有一些通道相连接。根据传统的习惯，这些直接与密室相关联的人们是从不在白天的时候出来，只有晚上才出来活动。荷马一定想象这些人的职业非常令人沮丧，因为他用可怜的口吻说道：“令人厌恶的夜晚永远陪伴着这些难过的凡人。”

50年代末，所提瑞斯·达卡瑞斯，一名希腊建筑师，重新发现并开始发掘这个地方。人们发现这个密室实际上是一个精心设计的地下建筑物，迷宫一样的道路和小密室，最终通向一个雕刻的长长的走廊，那里就是亡灵出现的地方。

在走廊里，达卡瑞斯发现了一些遗留下来的巨大的铜锅，周围还包围着扶手。他认为这些扶手是用来阻挡寻求亡灵的人靠得过近，那些管理这个地方的神父们把自己藏在铜锅里，来伪装那些人所期待看到的亡灵们。

我却有一个不同的解释。

用装满液体的铜锅，碗，盆，杯子和其他的容器来作为镜像凝视的媒介是古代传下来广为流传的一种方法。

第二章续4

如果是金属制造的容器，比如铜锅，会被擦得非常亮，用来做镜像凝视的时候更有效果。

我的猜想是，铜锅的里面一定是被擦拭的非常明亮，从装满水的容器表面能够很容易地看到反射的亡灵。表面是圆形的，可以使很多人围成圈，同时能够看到清澈见底的底部。铜锅的巨大尺寸可以产生一个巨大的，像真人大小的亡灵形象，因为影像的大小取决于镜面的大小。

飞利浦·万登伯格曾经写过一篇给想去拜访亡灵密室人们的非常完整的、全面的介绍。他们真的在地下呆了整整一个月，一直在黑暗的走廊和密室，然后才准许进入亡灵密室，他们在黑暗中长期的离群索居通过燃烧的焰火，在墙上闪现出怪异的影子而打破。这种特意的为了进入亡灵大厅的准备工作使我相信铜锅里并没有隐藏着做假的修道士。

通过对铜锅的凝视，产生了看到亡灵的经历，追寻者用硫磺消毒，这是传统上用来与亡灵接触过后进行净化的方式。然后他们就被带到太阳下，到河里面去进行沐浴仪式。

对柏拉图的影响

如果万登伯格的论述是正确的，那么我就有了一个令人兴奋的推论：柏拉图的闹鬼的洞穴预言实际上是不是就是对伊费拉亡灵密室的模仿影射呢？在《共和》这本书里，古代的哲学家写到关于人类知识的有限和我们对现实的漠视。他用预言来告诉我们，说我们就好像住在洞穴里，却不知道我们的头顶就是地面。伊菲拉的亡灵密室也提供了许多相近的图像。人们被禁锢在地下的洞穴里面，墙上是燃烧的火焰闪烁的投影，参与者弯腰对他们的顾客说这些影子是真实的，当最后获得自由，他们会被带到地上，然后去河里沐浴。

柏拉图是一个有成就的诙谐幽默的作者，非常善于用他通俗的语言来表达。他甚至讥讽过其他的哲学家，其中一些人是通过柏拉图流传下来的讽刺文字才被人们所记住的。

伊菲拉的亡灵密室在他的生活年代很显然是投入于使用的，尽管这个地点非常偏僻，依然有很多证据证明人们成群结队的到那里面去拜访。我们毫不怀疑像柏拉图这样消息灵通的人们会不知道它的存在，我们也不会怀疑这样引人注目的所在不会引起他的关注。

那么伊菲拉的亡灵密室是否就是柏拉图在《共和》的第七册书里所提到的呢？参考如下段落：