第一章续23

我拒绝服用新的药物，几天后当我的甲状腺素水平恢复到正常，我的一切症状也都消失了。几个月后，我对教育人员演讲受到了很大的欢迎。

这次亲身的经历使我意识到正统的派系面临着如镜像凝视这样的想法的时候，是充满了惧怕和不情愿的。这个正统派无论是什么，是基督教，犹太教，神学家，或者心理学家，是一些已经被所属的认知体系固化的人。意味着他们被无法变更的信仰系统固定住了。他们抗拒任何只要是与他们固定的内在系统相冲突的新的想法或者发现。宗教的正统派会说出他们的拒绝：“这是魔鬼的工作！”心理学的正统派也有类似的声明：“我从来没有见过这个，所以这不可能是真的。”

对我来说，非常明显的是因为缺乏安全感才有这样的态度。不是开放头脑，试图去寻找答案，正统派是意识形态的狂热追随者，他们更倾向于抵制任何不确定和怀疑。他们拒绝承认在人类的心理学上我们还有很多知之甚少的地方。而且他们确定不想让人们知道关于心理学能有多么有趣的地方，特别是镜像凝视这样的技巧，可能会允许他们自己用一个愉悦的方式来解决问题。

一把双刃剑

你可能会认为那些超自然现象坚定的拥笃者会欣赏我在镜像凝视上的工作。这并不是完全正确的。可能他们感觉到这种坚持不懈的灵异现象的调查研究有可能会驳倒这些现象的真实存在。

这种态度是不公正的。我们这些相信超自然现象的人应该去面对一个可能，就是我们所为之欣喜的超自然的学说有可能被进行大量的实验研究，如果去世的人的影像能够在实验室的环境下进行监测。

有一些科学家有激烈的争论，他们认为不应该研究意识的不同状态。这些人们，就是奥尔德斯·赫胥黎称之为的“糟糕的后果争论者”，意味着如果我们给镜像凝视稍微一点支持，我们就冒着可能把整个思想界推入到黑暗世纪的巨大风险。

这其实是没有任何理由的。当我们面临着这样一个复杂的，令人着迷的，会引起焦虑的现象，如镜像凝视，只有一个完全的全方位的分析才能够得到满足。另外，进一步的研究使我确定，镜像凝视在历史中曾经产生过惊人的成果。正是这个历史上的证据使我进一步投身到镜像凝视的研究中去。

第二章凝视穿越了历史

古希腊人充满了英雄气概，并且处于中世纪的领航地位。但是其中没有几个人能像索莫萨斯那样智慧并受人爱戴。而他成功地产生了一次灵魂重现的灵异现象--那灵魂正属于他自己本人。

索莫萨斯居住在公元前五百年的色雷斯。他年轻的时候，因为我们所未知的原因而沦为奴隶。做奴隶期间，他获得了财富结束了对毕达哥拉斯的服务。毕达哥拉斯是古希腊一个伟大的思想家。他相信宇宙的最终元素是数字。他同时也相信死亡后依然有生命的存在。

很显然他花了很多时间对他的奴隶们谈论这个概念。当索莫萨斯成为自由人之后，他发现自己也坚信死亡后生命依然存在。

索莫萨斯离开了色雷斯，若干年后回来成为一个富有的人。他回来所做的第一件事是建造了一个剧院。这个剧院是用来专门探讨与通灵学有关的问题。而索莫萨斯本人完全投入其中并亲自做演示，我毫不怀疑他其实就是剧院的灵魂。

他给人们讲述死亡后有生命。他告诉人们没有任何理由对死亡感到难过。死亡后依然有生命的存在，他告诉他们，并且对灵魂的存在进行了讨论。

色雷斯的人们热爱索莫萨斯，他也热爱他们。他成为民众的领袖。他所到之处都被人们欢迎，关于这个人的史料里也没有任何记载他说过任何不友好的语句。

他对死亡后依然有生命的课题讲述了很多年。同时他建造了一个地下的密室。事实上这不仅仅是一个密室，而是一个位于地下的房子。他用整个春天建造了这个住所。

今天好难过，早上接到我的好朋友的电话，就是帖子里写过的特别热心，和我非常默契的朋友。她先生还差2个月就退休了，周二自己开了11个小时的车到了外州他们盖在山上的木屋，开枪自杀了。我接到电话就崩溃了……过去陪了她一天。下午当地的警察才从现场回来，给她电话确认了死因。我陪她去92岁的婆婆那里通知噩耗，可怜啊……朋友们要是想不开千万不要走这条路啊，留下亲人太痛苦了……虽然我相信有来生，相信死亡后生命依然存在，但还是会很难过很难过啊……