协日病变过程有蓄积、发作、平息三个阶段。
协日病变形式有太过、不及、搏乱三种。太过表现为发热、口渴、黄染、下泻等症状；不及表现为体温低下、身体发冷、皮肤发青等；搏乱表现协日紊乱的各种症状。
协日病变虽循于全身，但主要累及肝、胆、小肠、血、汗、眼、皮肤等。
巴达干病变，巴达干属水、土，有重、冷等秉性，所以巴达干病变发病慢，变化少，病程长，痊愈慢，疼痛钝、弱。
临床多见于少年儿童及巴达干个性者。
巴达干病变的内因是其本身。外因有，生冷、油腻、不易消化的饮食过量；受冷、潮湿、长期不活动；时季寒冷；清凉施治过度等。
以上为促使巴达干发生盈症病变的外因。与此相反，热锐、轻性的饮食，过热的环境，活动过度，热性施治过度等则压仰巴达干，引起亏症。
巴达干太过则身体发凉，食物不消，身体沉重、倦怠，关节松软，唾液、鼻涕增多；不及表现为头晕、心悸等；搏乱表现为巴达干七种秉性互相干扰的症状。
巴达干病的循径为头、舌、胃、肾、膀胱、肺、饮*微、肌肉、脂肪、大小便等。
血病，血病类似于协日病，热锐性，起病急，发展快，变化多，临床上多见于壮年及血协日个性者。
血病有三种形式，太过、亏损、搏乱。太过表现为眼、面发红，头痛、发热，口腔牙龈溃烂，鼻衄，咳血，便血，尿血，疮疡等；亏损表现为身体衰弱，头晕，耳鸣，眼花，心悸，气急，口唇发白，月经失调等；搏乱则为血热增多的各种表现。
血病变主要累及肝、血脉、眼、鼻、头等部位。
黄水病变，黄水发生太过、不及、搏乱变化，损害身体称为黄水病变。黄水病与协日、血合并则为热性病变，与巴达干、赫依合并则为寒性病变。因此，引起血、协日热的因素即可引起热性黄水病，引起巴达干、赫依病变的因素即引起寒性黄水病变。
黄水病变的形式有增多、耗损、搏乱三种形式。黄水增多是由于消化功能不佳，血液清浊分泌不良，血之浊返流入精微之道，使元气混浊而黄水增多，表现全身生疮，皮肤瘙痒，肌肉肿胀，毛发脱落，关节肿痛，皮下囊肿等；黄水亏损是由于大出血、长期营养不良等因素使黄水产生减少所致，表现为全身干瘦、乏力，皮肤无弹性；黄水搏乱主要表现增多的症状。
黄水病虽然累及全身，但主要累及皮肤、肌肉之间的组织，腹腔，关节腔等。
虫病，由致病虫引起的疾病叫虫病，合并巴达干、赫依为寒性病变，合并协日、血为热性病变。
致病虫主要分为寄生虫和粘虫，粘虫主要合并血、协日引起瘟疫症、皮肤病等热症，并有传染性；寄生虫则引起肠道寄生虫等多种寄生虫病。
如果是按照中医的疾病分类，那就包括内科，外科，妇科，五官科，针灸科等等。
而内科分类又太多了。
一时之间，叶晨和孟老先生也说不清楚。
但是，蒙医按照这几种分类来区分，算不上是很多。
所以，在孟老先生说完后，叶晨已经全部接受了，对方说的那些疾病分类，叶晨也大概明白和中医里面什么疾病是相似的。
“叶医生，总的来说，蒙医以“赫依”、“希拉”、“巴达干”三根的关系来解释人体的生理、病理现象。所谓“赫依”，是指各种生理功能的动力。凡是思维、语言、动作及各脏器的功能活动，都受它支配。如果“赫依”功能失常，则会导致脏腑功能减弱，表现为神志异常、失眠、健忘等。“希拉”有火热之意。机体的体温、各组织器官的热能及精神的振奋等都是“希拉”在发挥作用。“希拉”偏盛，就会发生各种温热病，如口苦、吐酸、神情狂躁等表现。“巴达干”是指体内的一种粘液状物质，具有寒性的特征。“巴达干”的功能失调，除了表现为一般寒性征象外，还易导致水液的停滞不化而出现各种分泌物增多的现象。”
叶晨和孟老先生越说是越兴奋，其中这中医和蒙医的共同点是非常多的。
在孟老先生说了蒙医后，叶晨再把中医相关的情况说出来。
孟老先生的妻子，老奶奶还以为丈夫和叶医生在里面最多也就聊一两个小时就出来了，没想到，还没有见到两人出来。
拿着那些零食和水果进去，看到两人正喝茶在那聊着。
要说一些蒙医，这老奶奶也听得明白，毕竟跟着丈夫那么多年。
“老伴，你来了，叶医生还真的是厉害，第一次听说蒙医，但是，一点就通了。”
“你也不看看叶医生学得是什么，中医可比你那蒙医厉害得多了。”
“老奶奶，其实，中医和蒙医一样都是治病救人，并没有厉害之分，只要能够治好患者的病就行。”
“这一点上，倒是说得不错，我最近几年也是用中医和中药治疗才行，西医西药那股味，我受不了。”
这位老奶奶出去后，孟老先生和叶晨说起蒙医里面几种非常有特色的医术。
第一种，放血疗法。在一定的部位，将浅部脉道（静脉）切开或穿破，进行放血，借以引出病血，达到治疗和预防疾病的目的。
按照孟老先生的说法，放血疗法多适用于由血、“希拉”引起的热性疾病，如伤热扩散、骚热、疫热、疖肿、疮疡、痛风、结核病等热症。放血法分术前准备、正式放血两个步骤。
当然，放血疗法，叶晨听说过很多种。
而且，中医里面也有。
“孟老先生，你说的放血疗法，中医也有。”
“是吗？你说说看。”
中医的放血疗法最早的文字记载见于《黄帝内经》，如“刺络者，刺小络之血脉也”；“菀陈则除之，出恶血也”。并明确地提出刺络放血，可以治疗癫狂、头痛、暴喑、热喘、衄血等病证。
相传扁鹊在百会穴放血治愈虢太子“尸厥”，华佗用针刺放血治疗曹操的“头风症”。
唐宋时期，本疗法已成为中医**之一。
《新唐书》记载，唐代御医用头顶放血法，治愈了唐高宗的“头眩不能视症”。
宋代已将该法编入针灸歌诀“玉龙赋”。
金元时期，张子和在《儒门事亲》中的针灸医案，几乎全是针刺放血取效，并认为针刺放血，攻邪最捷。
衍至明清，放血治病已甚为流行，针具发展也很快，三棱针已分为粗、细两种，更适合临床应用，现在的一次性点刺针更适合临床应用和百姓大众的自我治疗方式。
杨继洲《针灸大成》较详细地记载了针刺放血的病案；叶天士用本疗法治愈喉科疾病；赵学敏和吴尚先收集了许多放血疗法编入《串雅外编》、《理瀹骈文》中。
这是关于中医放血疗法的，不过，叶晨并没有给人那样治疗过。
除了中医外，苗医藏医等都有。
而且，西方也有相关的放血治疗。
西方的放血疗法的理论基础，是源自古希腊的医圣希波克拉底和伽林，说人的生命依赖四种体液，血，粘液，黑胆汁和黄胆汁，这四种体液对应空气，水，土和火，和中国的“金木水火土”接近，多了个“气”少了“金木”。